‹ Théologie de l'image de Dieu chez OrigèneChapitre 255 sur 276 · In Ÿo., XIIX, 42; voir p · texte numérisé non relu

In Ÿo., XIIX, 42; voir p

55 11.70: XX; TH NOIID. 02.

56. In Jo., 1, 16 (G. C. S. 1V, p. 20, 1. 15 sq.). Ils verront en outre avec les yeux mêmes du Logos. Ainsi selon Zn Ÿo., 11, 7, (4) (p. 6x, 1. 28 sq.) : «… les yeux du Logos, par lesquels il voit et quiconque participe à lui ».

57. Ainsi fragm. in Eph., 1x sur Eph., 1, 20-23 (J. T. S. 111, p. 402) : « De même que par son étroite relation et communion avec les logika le Fils de Dieu est comme le plérôme des logika, de même il les reçoit en lui-même comme un plérôme, et sa plénitude est parfaite, selon l’apôtre, avec chacun des logika ». Plérôme est pris d’abord dans le sens actif, « ce qui accomplit », ensuite dans le sens passif « ce qui est accompli ». Le Christ est non seulement le monde intelligible qui contient les Idées ou logoi (cf. p. 123), mais aussi le royaume des cieux, et chacune de ses dénominations constitue un ciel (cf. p. 230). N'oublions pas en outre que seul le Fils unique fait les fils adoptifs (cf. p. 166).

Page 1