In o., xxxlx, 3 (G. C. S. 1v, p

22. Ainsi dans Sér. in Mt 135 (G. C.S. xt, p. 279, L. 9), à propos de l’abandon du Christ par son Père sur la Croix. « Nous comprenons comment, en tant que forme du Dieu invisible, et qu’image selon le Père, il fut abandonné par le Père, lorsqu il prit la forme de l’esclave, et il fut abandonné pour les hommes »... Le Logos est dit image de Dieu en CC 1v, 85 (G. C.S. 1, p. 356,1. 20), 1 Los

23. PA 11, 6, 3 (G. C. S. v, p. 141, 1. 27) «comme du Dieu invisible il est lui-même l’image invisible ». PA 1v, 4, 1 (28) (G. C. SV, p.340; 1 15"8q), fragment d’après SAINT ATHANASE (De decret. Nicaen, syn.xxVInt, P. G. xxv, col. 465 B) «s’il est l’image du Dieu invisible, il en est l’image invisible ». Sel. in Ps. 117, 27 (RACE XII col. 1584 D) » étant en effet invisible, en tant qu’image du Dieu invisible ». De même Fragm. in Ps. 117, 25-27 (Pitra III, p. 245).