CHAPITRE XÏV

tomme le Bœuf (Versets 6-8). Or on n*a pas manqué de voir eDcore dans ce passage la prédiction de la naissance de Jésus^Christ ; mais , malheureusement pour cette prétendue prophétie, ce lihérateur devait affranchir les Juifs du joug des Assyriens ( Versets 10 , 16). Il vaincra tous les peuples voisins que le peuple pillera (14, 15 ). Or ce libérateur conquérant n'a point apparu , et n'a surtout pas été Jésus- Christ.

Au Chàp. XIII , léschaîa prédit la destruction prochaine de Babylone par les Mèdes : mais quoique cette ville et tout l'empire des Assyriens aient été soumis bien longtemps après par les Perses, il n'y a point eu de sac , comme le prophète le dit en termes terribles.

La dernière année du règne d*Achaz, roi d'Iehouda (Chap. XIV, 23 ) , léschaîa prédit la destruction de Babylone et le retour des Hébreux ; mais il n'y a point de doute qu'il a entendu parler de la captivité du peuple du royaume d'Israël , arrivée du temps de ce roi , et non de la captivité des Juifs , par Nébucadnelsar , et de leur retour sous Cyrus ; captivité arrivée après la mort d'iéschaïa , d'où il serait ridicule de croire qu'il a parlé de la délivrance d'un peuple sans parler d'abord de sa captivité ; et quoique le retour des Hébreux du royaume d'Israël dût lui paraître un événement probable dans un temps indéterminé , cet événement no s'est toutefois pas réalisé delà manière qu'il l'a annoncé, ce qui prouve qu'il n'en savait rien.

Aux Chap. XV à XVIII , le prophète prédit tontes sortes de malheurs qui arriveront aux royaumes de Moab et de Damas , et même à toute la Syrie et à l'Assyrie; le tout fort ridiculement exposé , mais qui , heureusement , ne s'est nullement réalisé.

Une autre prophétie, au Chap. XIX, contre l'Egypte, n'est qu'un indigne exposé des calamités que TÉternel veut faire venir sur ce pays en y allumant la guerre civile , en faisant dessécher les fleuves et même la mer ( Verset 5) ; et

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un peu plus loin, TËternel prononce (Verset 2â) sa bénédiction sur VËgypIe , qu*il appelle son peuple.

Les Chap. XX el XXIII sont des prophéties contre TÉgypte, Babylone, Tyr et Jérusalem, conçues en phrases tellement décousues qu*on n'y trouve aucun sens raisonnable.

Enfin , au Chap. XXIV , léschaïa parle réellement de la destruction de Jérusalem et de ses habitants conduits en captivité, et cbla d*abord en parlant au futur. Mais déjà, au quatrième Verset^ il parle au passif ce qui prouve que ce chapitre a été écrit après Févénement, et qu^il est par conséquent interpolé, léschaia étant déjà mort lors de la prise de la ville par Nébucadnetsar.

Les Chap. XXV et XXYI sont des cantiques en action de grâces, où Tauteur remercie rÉternel d'avoir détruit la villa (Chap. XXV), si toutefois il s'agit ici de Jérusalem.

Les Chap. XXVII h XXXV, ce ne sont que des prophéties des malheurs qui devaient arriver aux Juifs; le tout dans un style tellement décousu, qu'il est impossible d'y trouver un sens. Les Chap. XXXVI à XXXIX sont relatifs à {invasion de l'armée des Assyriens sous Sancherïb ; la maladie et la guérison du roi Ézéchias, faits déjà rapportés aux Chroniques et au Livre des Rois, mais avec quelques additions de plus; surtout celle où ce roi dit, dans sa prière k rÉternel , en lui demandant de prolonger son existence , Chap. XXXVIII, 18 : « Car le sépulcre ne te célébrera point, la mort ne te louera points ceux qui descendent dans le tombeau ne s'attendent plus à ta fidélité. »

19. < Mais le vivant^ le vivant te célébrera comme je fais aujourd'hui. » Ce qui montre encore une fois que, même sous ce roi et au temps d'Iéschaïa , les Israélites ne crurent point h la vie future, et que pour eux tout était fini à la mort.

Les chapitres suivants ont pour sujet de faire ressortir la toute-puissance de Dieu, el sa bonté pour Israël h qui il pardonne tout pour l'amour de soi*méme; le tout en diverses