CHAPITRE XIV

de tempe , f ébranlerai les deux et la terre^ et la mer et le sec. « Ce qui n'est point arrivé : mais c*est là une de ces figures dont les Hébreux faisaient un si grand usage , ayant seulement le tort de prêter ces expressions à la Divinité.

Zagharia prophétisa à Jérusalem également après le retour de la captivité. Les premiers chapitres de son Livre ne renferment que des descriptions de songes qu'il désigne , sous le nom de Visions, et qu'un ange, présenta ses visions, lui expliqua, mais de façon à y comprendre fort difficilement quelque chose de raisonnable. Les chapitres suivants sont des exhortations au peuple , et des promesses que Dieu fait aux enfants d'Israël de les reprendre sous sa protection.

Le reste du Livre de Zacharia n'est qu'un galimatias de' prophéties où il est impossible de découvrir une idée. On a voulu y voir des allusions au messie , tandis qu'avee la meilleure volonté du monde , il est bien impossible d'en trouver la moindre trace.

Enfin Mélakia, le dernier prophète des Hébreux, commence, pour engager les Israélites à suivre les préceptes et les lois de Moïses , par faire dire k Dieu (Ghap. 1,2): ^ Je vous aimej a dit V Éternel. Et vous avez dit : En quoi nous as-tu aimis ? Êsau n'était-il pas frère de lacob ? dit V Éternel. Orfai aimé lacob. »

3« < Mais fax haï Êsau , et fai mis ses montagnes en désolation , et exposé son héritage aux Dragons du désert. »

4. «( Que si Êdom dit : Noui avons été appauvris ^ mais nous retournerons , et nous rd^ûtirons les lieux qui ont été détruits , ainsi a dU V Éternel des armées : Ils rebâtiront , mais je les ruinerai, et on les appellera : Le pays de méchanceté y et le peuple contre lequel l'Éternel est indigné pour toujours. »

Or c'est ainsi qu'au moyen d'une cruelle injustice envers Esau et ses descendants , dont le prophète prête l'expression à l'Être Suprême , il veut exciter la reconnaissance des Juifs envers Dieu. Plus loin il reproche au peuple de