CONTRE LES HÉRÉTIQUES

La christologie des chrétiens, comme on l'appelle, embrasse l'enseignement relatif au mystère de l'Incarnation du Seigneur, ou, comme l'appellent çà et là les anciens, Y économie, la dispensation. On définit ordinairement l'Incarnation : l'union hypostatique de la nature humaine et du Verbe divin dans une seule personne, pour le rachat du genre humain. Quant au Christ, c'est le Verbe de Dieu fait homme.

Il nous faut, d'après cette définition , pour développer convenablement l'enseignement relatif à l'incarnation du Seigneur, établir 1. que le Christ possède la nature divine; 2. qu'il possède la nature humaine; 3. que ces deux natures sont unies dans la seule personne du Verbe divin; 4. que ces deux natures ne perdent aucune de leurs propriétés par leur union ; 5 . qu'elles

(1) Voy. W. Schikardi, Droit royal des Juifs, cit. par Ugolinî, Trésor, p. 794,

conservent et leur action et leur volonté propre; 6. ce qu'on appelle la communion des idiomes, les actions théandriques provenant de l'union hypostatique, et l'adoration qui est due au Christ; 7. les titres, les fonctions et l'excellence du Christ; 8. le mérite des actions du Christ; 9. qu'il a satisfait pour nos péchés et qu'il nous a rachetés.

Nous allons donc nous appliquer à nettement établir un à un ces divers points de la doctrine catholique, avec leurs conséquences et les questions qui s'y rattachent, énumérant les hérétiques , et anciens et modernes , qui ont tenté de ruiner la doctrine catholique ou de la miner d'une manière quelconque, comme aussi ceux qui s'en sont écartés de quelque manière.