CHAP. II. DE LA JUSTIFICATION DE LTMPIE

requises chez les adultes pour acquérir la grâce sanctifiante doivent-elles être considérées comme un mérite au moins de congruo, et peut-on les qualifier ainsi, oui ou non? 6. Est-il besoin, pour constituer un acte salutaire et pour le faire, outre la grâce sanctifiante, de la grâce habituelle, même pour les œuvres les plus faciles 3 pour qu'on puisse dire qu'il est surnaturel?

Quant à ces questions et plusieurs autres, sauf la première, sur laquelle nous dirons ce qui nous semble le plus vraisemblable, nous ne nous y arrêterons pas; elles nous paraissent bien moins importantes; nous consacrerons notre temps à défendre les dogmes catholiques. Comme, ainsi que nous l'avons dit, la grâce sanctifiante est celle qui justifie l'homme et qui le rend capable de faire des actes méritoires de la vie éternelle, nous traiterons d'abord ici de la justification, réservant la question du mérite pour la troisième partie de ce traité.