CHAP. II. EXISTENCE DU MÉRITE

Il est constant, enfin, qu'il n'est pas de foi que le juste peut mériter pour les autres, par toute espèce de mérite, pas même de congruo, ou la conversion du pécheur, ou toute autre grâce; et pour lui, soit la persévérance, soit la résipiscence après sa chute, parce qu'il n'existe aucune définition sur ces choses-là, et que les théologiens sont divisés d'opinion. Or on peut, pour ces questions-là, consulter les auteurs cités (1). Pour nous, nous allons, en attendant, établir contre les novateurs le dogme catholique de l'existence du mérite.