CHAPITRE II
De la matière et de la forme du sacrement de baptême.
636. La matière et la forme sont les deux parties essentielles du sacrement : Accedit verbum ad elementum , et fit sacramentum (3).
A&TICLE I.
JM U matière du sacrement de baptême.
637. La matière nécessaire du sacrement de baptême est l’eau naturelle. Cette proposition est de fol, contre Luther et Calvin, qui ne regardent pas l'eau comme absolument nécessaire à la validité de ce sacrement : « Si quelqu’un dit que l’eau vraie et naturelle
• n’est pas de nécessité pour le baptême, et que, par conséquent, « ces paroi» de ISotre-Seigneur Jésus- Christ, Si [homme ne renaît « de [eau et du Saint-Esprit, doivent être entendues dans un sens
• métaphorique, qu’il soit anathème (3). > Ce décret se Justifie nonseulement par lui-même, mais encore par l'Ecriture sainte, l’enseignement des saints Pères et la pratique de l’Église. « Si qud- « qu’un, dit Notre-Seigneur, ne renaît de r«ou et du Saint-Esprit, « il ne peut entier dans le royaume de Dieu (4). • Nous lisons aussi, dans les Actes des Apôtres, que l’eunuque de la reine de Candace dit à Philippe : Voici de l’eau; qu’est-ce qui onpèche que Je ne sois baptisé T... Et ils descendirent tous deux dans l'eau, et Philippe baptisa l’eunuque (s). Est-ce qu’on peut, dit saint Pierre,
(0 Sets, vn, d» BapMme, can. 1. — (1) Trailé lxxx, sur ttiot Icao. — (3) Si qnis diverit, aqiiam veram cl naturalem non esse de necessitate bapt'nmi, alqoe Meo verba iHa Domini nostri Jesu Ciirttti : Mai qnis renatua liierit ex aqua et Sfiritn Sancto, ad metaphorani aliquam delorserit; analiiema ait. Sess. vu, du taptéme, eon. ii. — (4) Mai qnis renalns fiierit ex aqua et Spiritu Sancto , non potest Inlroirc in rcKiiiiiii Di’i. Saint Jean , c. ni, f. 5. — (5) Dum irent per
DO BAPriui.
Dons emptcher d'avoir de t'«o« pour bapti^r ces gens-Ià (l)T Les apdtres prenaient donc à ia lettre les paroles de Notre-Seigneur ; ils regardaient donc l'eau comme matière nécessaire au baptême. Toilà pourquoi les saints Pères enseignent qu'il ne peut y avoir de baptême sans l'eau : Toile aquam, non est bapUsmus, dit saint Augustin (3). On pourrait encore citer saint Justin (>), Tertullien (4), saint Cypiien (A), saint Cyrille de Jérusalon (6), saint Basile (7^ saint Grégoire de Nysse- (8), saint Jean Chrysostome (9), saint Ambroise (lO), et généralement les Pères, les papes et les conciles qui ont traité du baptême. Mais il suffit de foire remarquer que, dans les différentes Églises d'Orient comme dans celles d’Oecident, le baptême ne s'administre Jamais qu’avec de l'eau, et qn'on ne peut assigner A cette pratique générale d'autre origine que celle du christianisroe.
