CHAPITRE V

Du sujet du sacrement de baptême.

CJ5. Comme Dieu veut le salut de tous les hommes, et que le baptême est indispensablement nécessaire au salut, il s’ensuit que tous les hommes, les enfants comme les adultes, sont capables de recevoir ce sacrement.

De la nécrsailé du baptême.

646. Le baptême est nécessaire au salut, nécessaire pour tous, pour les enfants comme pour les adultes. Cette proposition est de foi : « Si quel(|u'un dit que le baptême est libre, c’est-ù-dire , non

• nécessaire au salut, qu’il soit anathème (1). > Calvin prétend que le baptême n’est point nécessaire au\ enfants nés de parents chrétiens; mais cette erreur a été condamnée par le concile de Trente : ■ Si quelqu’un nie qu’il faille baptiser les enfants nouvel- « lement nés, même ceux qui sont nés de parents chrétiens; ou « dit qu'à la vérité ils sont baptisés pour la rémission des péchés, « mais qu'ils ne contractent rien du péché originel d’Adam qui

• ait besoin d'être expié par l'eau de la régénération pour obtenir

• la vie éternelle; d’où il s’ensuivrait que la forme du baptême « pour la rémission des péchés serait fausse et non véritable; " qu’il soit anathème (2) ; ear ce que dit l'apôtre, que le péché est

• entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le pé- •> ché; et qu’ainsi la mort est passée dans les hommes, tous

• ayant péché dans un seul, ne peut être entendu d’u..e autre

(I) si qiiis di\i>rU b.'i|ili$iniim libenim esse, boc est, non ncrrss.-irinm ad sa- Inleiii ; analheina .sil. .Se», vu, du Baplême, can. r. — (2) Si quis parviiloa recenles ab uteris malriim baplizandav negat, etiam si rurrint a baplizatis parentibiis urii; atil dicit in reiniasionem qiiidem |M'ccaluriim ens liaplizari, sed niliil es Adam tralierc originalis peccali, miud regeneralionis l.iracro nece.<se sit expiiiri .ad vilam aelernain cunsequendam ; uude lit coMS.qiiens, ut in cia forma baplismalis, in ri missionein peecatornm, non vera,seil falsa mtellipnliir , analhrniasil. Ibidem, srss. v, ciiii. n