DE LA DIVINE PROVIDENCE

1 43. La providence n’est point proprement un attribut de Dieu ; elle suppose la création ; c’est l'action ou la volonté constante du Créateur, gouvernant le monde par les lois qu’il a lui-mérae établies, et conduisant toutes choses en général, .et chaque chose en particulier, à la (In qu'il s’est proposée dans sa sagesse. D'après l’idée que nous avons de In providence , Dieu dispose, arrange et règle tous les événements ; il place chaque créature dans son rang, en donnant à chacune sa mesure, son degré, sa proportion ; il les régit toutes par une opération aussi douce que puissante ; il opère dans les hommes, et souvent par les hommes, tout ce qui lui plaît, quand il lui plaît, et de la manière qu’il lui plaît, sans être jamais arrêté dans l'exécution de ses desseins par i’opposition de la part des hommes : Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter^ et disponit omnia suaviler (l).

Comme la divine providence s’étend à ce qui a rapport au monde physique et au monde moral , à l'ordre naturel et à l’ordre surnaturel; après avoir montré cni’on doit la reconnaître en tout, nous parlerons de la volonté de Dieu touchant le salut des hommes, de la prédestination et du bonheur des prédestinés, de la réprobation et du malheur des réprouvés, de la résurrection des corps, et du Jugement dernier.