DB LA. SAINTE TBIMTE

€ tuantes eos in nomine Palris , et Filii, et Spiritut Sancti (1). Le dessein de Notre-Seigneur ne fut certainement pas de faire baptiser en un autre nom que celui de Dieu. Cependant il prescrit aux apôtres de baptiser au nom du Père, et du Fils, et du Saint- Esprit, qu'il désigne comme trois personnes distinctes : il faut donc reconnaître que chacune de ces trois personnes est véritablement Dieu, quoiqu'il n’y ait réellement qu'un seul Dieu. Aussi Notre-Seigneur, en disant au nom, in nomine, se sert-il du singulier, arm de montrer qu'il n'y a qu'une nature ou substance divine, et que cette substance est commune nu Pere, et au Fils, et au Saint-Esprit. C'est la remarque de saint Âtiianase, de saint Hilaire de Poitiers, de saint Basile, de saint Grégoire de INazianze , de Didyme d'Alexandrie, de saint Ambroise, de Théodoret, de saint Fulgenee, et généralement de tous les interprètes anciens et modernes qui ont expliqué le passage dont il s'agit.

ZG5. Mous avons encore un autre texte de saint Matthieu, où l’on trouve la distinction de trois personnes en Dieu. Le voici :

• Dès que Jésus fut baptisé, il sortit hors de l'eau, et les cieux

• s'ouvrirent à lui, et il vit l’Esprit de Dieu descendre en forme de « colombe et venir sur lui; et au même instant une voix se fit en- < tendre du ciel , eu disant ; Celui-ci est mon fils bien-aimé , en

• qui j'ai mis mes complaisances (3). » On distingue ici trois personnes : la personne du Père, qui fit entendre sa voix du haut du ciel ; la personne du Fils , en qui le Père se complaît; et la personne du Saint-Esprit , qui est appelé V Esprit de Dieu.

366. Jésus dit à ses disciples : • Je prierai mon Père, et il vous

• donnera un autre paraclet (consolateur), afin qu’il demeure avec « vous pour toujours (s). > Ailleurs: « Quand viendra \e paraclet « que^'e vous enverrai de la part de mon Père , l'Esprit de vérité > qui procède du Père, c’est lui qui rendra témoignage de moi(4). • Mous remarquons encore ici trois personnes , le Père, son Fils , et le paraclet ou le Saint-Esprit , qui est appelé V Esprit de vérité. Les apôtres s’expriment dans le même sens. Saint Paul ,

(1) Saint Matthieu, c. xxviii, r. 19. — (3) Baptizatiu aiitein Jésus, coiirestim ascendit de aqua, et ecce aperti simt ei corli ; et vidit Spirilum Dei descendentem sicut rolumbani et venientem super se. Et erce vox de cn-lis dicens : Hic est Filius meus dilectiis, in quo milii complacui. Saint Mallhitu, c. ni, v. 16 et t7. (3) Et ego rogabo Palreni, et aliiim paraclitum dahit vobis, iil maneat

Tobiscum in œiernuin. Saint Jean, e. xit, v. 16. — (4) ( uni autem veiierit paracicius, qiieni ego niiltam vobis a Pâtre, Spirituin veritatis, qui a Paire procedit, iiie Icslimoninm periiibriiil de me. Ibidem, c, XT, v. 36.

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