CHAPITRE II

De i’exitlence du mystère de l’Incarnation.

346. Comme l’Incai-nation consiste dans l’union hypostatique du Verbe ou Fils de Dieu avec la nature humaine, et que, par suite de cette union , il n’y a en Jésus-Christ qu’une seule personne, la personne divine, quoiqu’il y ait vraiment en lui deux natures entières et distinctes, sans mélange et sans confusion, nous établirons le dogme catholique contre Nestorius , qui niait l’unité de personne , et contre Eutychès, qui, en défendant l'unité de personne, rejetait la distinction des deux natures.

S I. Preuve du mystère de l’Incarnation par l'Écriture.

347. On lit, dans le premier chapitre de saint Jean : « Au com- « mencement était le Verbe , et le Verbe était en Dieu, et le Verbe « était Dieu.. . Toutes choses ont été faites par loi, et rien de ce qui ■■ a été fait n’a été fait sans lui... El le Verbe s’est fait chair, et il a « habité parmi nous , plein de grâce et de vérité , et nous avons vu • sa gloire , la gloire du Fils unique du Père (3). • Nous l’avons

(I) Bossuet, Discours sur l’histoire universelle, ti' partie, n"vi. — (î) tu

principio erat Verbum, cl Verbum erat apud Douiti, et Ueuseral Vei buni

Omnia per ipsum iacU sunt : et sine ipso raclimi est nibil, quod Tactuni est. . .