Si quelqu’un dit que le commencement de la foi aussi

> bien que l’accroissement de cette fol, et que l'acte même par le- « quel nous croyons en celui qui justifie l'impie, ^ par lequel nous « parvenons à la génération du saint baptême, sont en nous natu- « rellement, et non par le don de la grâce, c'est-â-dire par l’inspi-

(1) si qois dixerit, sine pneveniente Spiritus Sancii inspiratione atqne ejus adjiitorio, hominem credere, sperare, diligere, ant pa*nitere posse, aient oportcl , ot ei jostificalionls gratia conleratur ; anathrma ait Sess. vi, can. lit. — (1) si qois ail inviicalioiMin bnniaiiani gratiam Dei dicit posse conrerri, non aulem ■paani gratiam facere, ni iiivocelur a nobia, contradirit IsaUe propbetœ, vrl Apoatolo idem dieenti : Inventas sum a non qwerenlibut me : palam apparut Ms gai me non interrogabanl (ta. 65; Rom. 10). Capit. ni. — (3) Si qnis. ut a percato purgemiir, voluntatem noatram Deum expectare contendit, non autem ut etiam purgari velimns, per Sancti Spiritus inrosioiiem et operalionem in DOi fleri eonfiteliir, reaistit ipsi Spiritnl Sancto per Salomonem dieenti (PrOT. 19) : PrœparaluT voluntas a Domino; et Apoatolo aalubnter pnedicanti (Philip. 2) : Deus est aut operatur in vobis et velle et perficere pro ’eina volunlate.