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498 i>B l'euchabistib.

Ce décret est dirigé contre ceux des protestants qui, tout en admettant la présence réelle, prétendent que la substance du pain et du vin n'est point détruite, mais que Jésus-Christ est, dansVendiaristie, ou par impanation^ comme le pensait Osiandre, c'est-àdire par l'union réelle ou hypostatique du corps de Notre-Seigneur avec le pain ; ou par consubstantiationy comme le veulent généralement les luthériens, qui soutiennent que le corps de Jésus- Christ est présent avec la substance, ou s<ms la substance, ou dans la substance du pain. Ces deux systèmes ont été condamnés par le dernier concile général, dont le Jugement est d'ailleurs conforme à l'Écriture sainte et à la tradition.

766. Premièrement, ce Jugement est fondé sur rÉcriture sainte. De Faveù de nos adversaires, les paroles de Notre-Seigneur. Ceci est mon corps, ceci est mon sang^ expriment clairement àa présence réelle. Or, cela posé, nous faisons le raisonnement solvant : Ou le corps de Jésus-Christ est présent dans l'eucharistie par impanation; ou il y est présent par consubstantiation ; on U y est présent par transsubstantiation. D n'y est point présent par impanation : ce système est si absurde, qo'U ne trouve plus de partisans parmi les protestants. On ne peut dire non plus qu'il y soit présent par consubstantiation, qu'il s'y trouve conjointement avec la substance du pain, de quelque manière qu'on l'explique; car Jésus- Christ n'a pas (Ut : fc9, dans ce pain , som ce pain^ avec cepain^ est mon corp^ . ta . dans ce vm, sous ce vin, avec ce vin, est mon sang; mais bien. Ceci est mon corps , ceci est mon sang : c'est- a-dire, 0.d que je tiens en mains devient, par la vertr de mes paroles, et est véritablement mon corps et mon sang, Jk convertit, se change, se transsubstantie en mon corps et en mon sang. Ces paroles ne sont pas susceptibles d'un autre sens. Le pronom ceci ne peut se rendre par l'adverbe ici, à moins que la chose qui se voit ne soit destinée par sa nature à en 'contenir une autre, ou que ceux à qui l'on parle ne soient prévenus du sens qu'on lui donne. D'après l'usage on peut bien dire, en montrant un vase qui contient des liquides, ceci est du vin; ce qui répond à cette imposition : ici est du vin ; personne ne s'y méprend. Mais le pain et le vin ne sont point destinés, de leur nature, à contenir le corps et

lein illamet singularem conTersionein totius substantiae panis in corpus, et btius sabstantiœ vini in sangainem, mansniibns duntaxat speciebus panis et f inij quam qaidetn conversionem catholica Ecclesia aptissinie transsubslantiftfionem appeilat; anathema sil. Sess, xm, can. n. — Voyei aussi le ch. nr de la même sêsaion