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ftt4 DB L'BUCHÀBISTIB.

« ils s'élèTcnt à la gloire et À la béatitade éternelle , semblables à « Élie , qniy fortifié par un pain euU sous ta cendre , allajusqî^à « la montagne d'Horeb (l). »

cHAPrniB IV.

Du ministre du sacrement de Peueharisiie.

796. On distingue le ministe de la consécration el te mlnisCre de la dispensatlon de la sainte eacbaristle.

Dq ministre de la consécration eacharistique.

797. D est de foi que les évèques et les prêtres légitimement or^ donnés sont seuls ministres de la consécration euebaristique. Ce n'est qu'aux apôtres et à leurs successeurs dans le sacerdoce que Notre-Seigneur a donné le pouvoir de consacrer , lorsqu'il leur a dit : Faites ceci en mémoire de moi. « Si quelqu'un dit que par ces « paroles, Hocfaeite in meam commemorationem , Jésus-Christ « n'a pas institué les apôtres prêtres , ou qu'il n'a pas ordonné « qu'eux et les autres prêtre^ ollHssent son corps et son sang ; qu'il « soit anathème (2). Personne ne peut , dit le quatrième concile « de Latran , faire et produire le sacrement de Teucharistie , à « moins qu'il n'ait été ordonné prêtre suivant le rit reçu dans TÉ- « glise (3). » Telle est la doctrine des Pères , entre autres de saint Justin, de Tertullien, de saint Cyprien , de saint Épiphane, de saint Jérôme et de saint Augustin ; tel est l'enseignement des anciens conciles, et en particulier du concile de Nicée de l'an 825; telle est enfin et telle a toujours été la pratique générale de l'Église universelle, pratique qui ne peut évidemment venir que des apôtres. Mais le pouvoir de consacrer est tellement inhérent au

(1) Catéchisme da concile de Trente, sttr le Sacrement de VêutharMie. — (2) Si quis dixerit, Ulis verMs, BoefacUe In meam cemmemoraik^nemt Chdatam non instltniaae apostoloi saoerdotet; ant non ordinaste, nt ipsi aiiique saeerdotea oCIbrrent corpoa et sangninem snam ; analtiema sit. Concile de Trente, MM. zxiiy eau. II. — (3) Hoc sacramentum nemo potest conlicere , nisi sacer* 4o8 qui rite iUerit ordinatns. Labbe, tem. n, tel. 141.

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caractère sacerdotal, que tout prêtre , quelque indigne qu'il puis^ être» fût-il hérétique, excommunié, dégradé, consacre validement , en prononçant les paroles sacramentelles sur la matière du sacrement.

AATICLË U.

-Dq minittre de la dispeasatioii de reochari«tie.

798. Les évéques et les prêtres sont les seuls ministres orA* naires de la dispensation de l'eucharistie. €'est aux évéques et aux prêtres qu'on doit s'adresser pour recevoir la communion. « Ça « toi^ours été la coutume dans l'Église de Dieu, dit le concile de « Trente y que les laïques reçussent la communion des prêtres , et « que les prêtres qui célèbrent les saints mystères se communias- « sent eux-mêmes. Cette coutume doit être observée comme étant « fondée eu droit, car elle descend d'une tradition apostolique ( 1). » Conformément au vœu de l'Église, qui désirerait qu'on reçût la sainte communion toutes les fois qu'on assiste à la messe (2) , il est reçu par l'usage que quiconque est admis à célébrer l'eucharistie peut, par là même, communier les fidèles qui se présentent à la sainte table. Cependant la communion pascale , c'est-à-dire la communion prescrite par l'Église pour le temps de Pâques, la première communion des enfants et la communion des malades, sont réservées au curé, ou au prêtre délégué par lui ou par l'évéque.

799. Les diacres sont aus^ ministres , mais ministres extraordinaires de la conmiunion. Autrefois ils administraient assez généralement l'eucharistie, en vertu d'une délégation qu'ils tenaien du prêtre ou de l'évêque ; mais le nombre des prêtres s'étant augmenté dans l'Église , les diacres déchurent successivement et par degrés de cette prérogative. Dans la discipline actuelle , il n'est plus permis à un diacre d'administrer; le sacrement de Teucharistle que dans le cas où le malade courrait, sans son secours, le risque d'expirer sans être muni de ce sacrement. Dans un cas de nécessité , à défaut d'un prêtre , le diacre peut et doit même administrer le viatique à un mourant (3).

(1) session xiii, ch. vui. —(a) Concile de Trcnle, «csj. xxii, c. vi. —{3) Voyez, ponr la pratique, ce que nous afons dit dans la Théologie morale, tom. u, »• 203, etc.

sa.

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