CHAPITRE III

Du ministre et du n^et du sacrement de Vextréme-oncticn.

968. Les évéques et les prêtres consacrés par l'imposition des mains de l'évèque peuvent seuls administrer l'extréme-onction. Cette proposition est de fol. « Si quelqu'un dit que les prêtres de « l'Église que saint Jacques exhorte à foire venir pour oindre le « malade, ne sont pas les prêtres ordonnés par Tévêque, mais que « ce sont les plus anciens en âge dans chaque communauté» et « qu*ainsi le propre ministre de l'extrême-onction n'est pas le seul « prêtre; qu'il soit anathème (2). » Ainsi, tout prêtre, par cela même qu'il est prêtre, peut administrer validement l'extrême* onction ; mais les évéques et les prêtres seuls peuvent exercer ce ministère ; ni les simples fidèles, ni même les diacres, ne sont capables 4^ conférer ce sacrement (3).

964. Conformément à la pratique générale de l'Église, fondée sur le texte même de saint Jacques, Infirmatur guis in vobis^ on ne peut administrer l'extrême-onction qu'aux fidèles qui sont dangereusement malades. « IL est marqué par ces paroles (de saint « Jacques;, dit le concile de Trente , que cette onction doit être « foite aux malades, principalement à ceux qui sont attaqués si « dangereusement, qu'ils paraissent être à l'article de la mort : « d'où vient qu'on l'appelle aussi le sacrement des mourants. Que ft si les malades, après avoir reçu cette onction, reviennent en « santé, ils pourront encore être secourus de nouveau par ce sa-

(1) Voyex la Théologie morale, à Vusage des curés, tom. u, n* 619. -i>(l) Si qnis dîKerit, presbytero* Ecclesiae, qiMM beatos Jaoobui adducemlos esse ad Inflnnuni inuDgeoduiii hortatur, non esse sacerdotes ab episcopo ordinatos, sed Ktato seniores io quavis conirtifinitate ; ob idque propriuin extr^mœ unctionts ministrum noo esse soiuiu sacerdotein ; anathema sit. Sess. xit, sur textrémeonction, can, it. — (3) Voyii, ponr la pratique, la Théologie morale à ^ >nge des curés, tome ii» n* 620, etc.

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« crementy quand ils retomberont dans un pareil danger de la « vie(0.»

955. Le sacrement de rextrême-onction est-il nécessaire au salut ? 11 n*est point nécessaire de nécessité de moyen^ mais il Test de nécessité de précepte divin pour tous ceux qui sont dangereusement malades. L'apôtre saint Jacques nous le fait entendre assez clairement, lorsqull dit : Quelqu'un iombe-t-il malade F guHl ap* pelle les prêtres de l'Église. « U ne faut écouter en aucune façon n ceux qui, contrairement aux paroles si claires de saint Jacques, n publient que cette onction n'est qu'une invention humaine, ou « un usage reçu des Pères, qui n'est fondé sur aucun précepte di- « vin (3). » Il n'y a que les malades qui ont petdu la foi, ou quî n*ont pas lé sentiment de leur position, qui soient indifférents à l'égard de ce sacrement, tfui est le sacrement de Vespérance pour les mourants (8).

[\) Sess. iiY, sur revtrénie-ODcUoD , ch. m. -» (3) Concile de Trente, ibidem^ M. ni. — (S) Yoyex ce qne nous avone dil dans la Théohgie morale, t&me ii, n" 625- ^te.

TRAITE