Nous ferons remarquer que les possessions du démon sont

(1) I« ëpltr6, c v, v. s. — (2) !•• épitre aux GorinUiieiis, c. x, v. 13. — (1) Saiot Marc, c. xvi. v. |7. — (4) Act. des apOtKS, c. xf i, v. 16 ; c. xix, v. n — (6) Apologétique, n* xxiii.

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trèfr-rares» et qu'elles n'ont jamais Heu sans me eonoesirtoo particallère de Dieu, qui les permet pour éprouver les siens^ ou pour punir l'orgueil du pécheur, ou pour manifester. sa puissance : nt mam* festeniur opéra Dei^ comme le dit Jésus*Ghrist(i ). Lorsque Notre- Seigneur prêcha rÉyangile» les possessions étaient beaucoup plus fréquentes qu'elles ne Tont été depuis Tétablissemoit du christianisme. Dieu avait permis au démon d'exercer alors son empire d'une manière plus sensible qu'auparavant, parce que la \ictoire éclatante que le Sauveur du monde et ses apôtres devaient remporter sur lui était un des moyens les plus capables de confondre l'aveuglement des Juifr et des païens (3).