DB LÀ CONFIRMATION

Par cette imposition des mains on doit entendre la confinnation, comme on le \oit par le concile oecuménique de G)nstantinop1e,. de Tan 881 , qui prescrit, à Fégard des mêmes hérétiques, lorsqu'ib^ anathématisent leurs erreurs, Fonction du saint chVéme (1). No^s^ pourrions citer encore, parmi les anciens conciles, celui d'Orange, de Tan 441 ; celui de Séville , de Tan 619; celui de Chalon-sur- Saône, de Fan 813; et celui de Paris, de Fan 839. Tous font delaf •onfirmation un sacrement qu'ils distinguent du baptême, et dont ils réservent TadmiDistration aux évêques.

674. A toutes ces autorités on peut jouter la croyance de FËglise universelle, de FÉglise latine et de FÉglise grecque, la croyance même des schismatiques et des anciens hérétiques, séparés depuis plusieurs siècles de la communion romaine. Cette croyance générale, dont on ne peut assigner Forigine qu*en remontant aux tipôtres, prouve évidemment Finstitution divine du sacrement de confirmation. On fait des objections; mais ces objections tombcint devant la pratique constante des différentes Églises de FOrient et de FOccident.