DE L'EUCHARISTIE

699. Ueachartetie est afnsi appdéé, actUm de grâces, parée que Jétos-Christy en rtnstitaant , rendit grâces à son Père , et qu'eb ofijrant le corps et le sang de Notre-Sefgneur nous rendons à Dîeû de dignes actions de grâces ponr les bienfidts dont il nous a comblés. On l'appelle encore la cène dn Seigneur, parce que le Seigneur l'a instituée en célébrant la cène avec ses disciples ; corn-mtmi<m » parce qu'elle unit les fiddes à Jésus-^Cbrist d'une manière toute particulière, et qu'elle les unit entre eux comme membres d'un seul corps, dont Jésus-Christ est le chef; saint sor crement, saints mystères, parce que c'est le plus saint, le pinâ auguste des sacrements; viatique; parce qu'dle est la nourriture sj^rituelle des fidèles pendant le pèlerinage de cette -vie ; synaxe ou assemblée^ parce que les chrétiens s'assemblent pour la célébrati<m de l'eucharistie; eulogie ou bénédiction, parce que ia bénédiction accompagne la consécration 4u pain et du vin; ablation * ou sacrifice , parce que, dans l'eucharistie, on offre d'une manière non sanglante Jésus-Christ, qui s'est offert sur la croix pour la rédemption du genre humain ; enfin, sacrement de fautel, parce que le mystère de l'eucharistie, étant tout à bi fois sacrement et sacrifice , s'opère sur nos autels. Ce traité se divise naturellement en deux parties : dans la première nous parlerons de l'eucharistie comme sacrement; dans la seconde, de l'eucharistie comme sacrifice.