CHAPITRE III

Des propriétés et des effets du sacrifice de la messe.

824. Le sacrifice de la messe a les mêmes propriétés que le sacrifice de la croix, duquel il ne diffère que par la manière dont il s'opère sur nos autels. Il est, par conséquent, latreutique, eucharistique^ impétratoire et propitiatoire.

825. Premièrement, ce sacrifice t?,X latreutique. C'est un holocauste, un sacrifice de louange, qui a pour but principal de reconnaître le souverain domaine de Dieu sur les créatures. Jésus-Christ s'y offre tout entier à Dieu son Père, dans l'état humiliant de victime, comme l'hommage le plus parfait qu'on puisse rendre à la majesté suprême : Offerimus prœclarœ majestati tuœ hostiam puram.

826. Secondement, il est eucharistique, c'est-à-dire un sacrifice d'action de grâces. On y rend grâces à Dieu des bienfaits qu'on a reçus de lui. La victime infinie que nous lui offrons est comme uï hommage de reconnaissance proportionnée aux dons infinis qu( nous avons reçus et que nous recevons continuellement de sa bont( et de sa miséricorde.