Il se suffit à lui-même et vivifie tout

4. Il est la plénitude, la communication de tout bien. Cette plénitude de tout bien, en tant que plénitude, s'appelle

dans la langue de l'école : bonitas absoluta ; et en tant qu'elle se communique : bonitas respectiva. C'est-à-dire que Dieu est le souverain bien : en soi et pour soi, dans les autres et pour les autres.

§ II. — Anthropologie de saint Paul.

D'après saint Paul, l'homme, quoique déchu de sa dignité originelle, défiguré par le péché et devenu tributaire de la mort, a cependant été choisi en Jésus- Christ, avant la création du monde, pour être saint et irrépréhensible devant ses yeux, pour vivre dans la charité ; il a été prédestiné par un effet de sa volonté à devenir par Jésus-Christ enfant adoptif, afin que nous soyons le sujet de la gloire et des louanges de Jésus-Christ ; à devenir un temple du Saint-Esprit, à ne former qu'un esprit avec le Seigneur et à devenir l'héritage de Jésus-Christ; prédestiné, appelé et préparé pour entrer dans la jouissance bienheureuse du souverain Bien , qui est réservé aux saints dans le royaume de la lumière, puisque le Père nous a donné, et en quelque sorte mis entre les mains le salut par Jésus-Christ [Éphés., i, 4, 5, 1 1-18; Coloss., 1,12; Rom., vm, 29; I Cor., m, 16, 17 ; vi, 17 ;Rom., vm, 31,32).

214 THÉOLOGIE 1'ASTORALE.

L'anthropologie de saint Paul comprend donc ces quatre vérités fondamentales :

\ . L'humanité est créée pour vivre avec Dieu dans Famour éternel, et dans son origine elle ne faisait réellement qu'un avec Dieu ;

2. Elle est maintenant séparée de Dieu par Famour de soi, par Fégoïsme ;