COSTUME: RITES

appartient pas, qui est la voix même du troupeau, et à laquelle il ne fait que prêter sa voix individuelle, … Il faut craindre, et non pas désirer, de voir le peuple s’enchaîner à des formes dont le sens lui échappe ; mais il est utile néanmoins qu’il reste dans le culte quelqué chose de fixe et d’immuable. Que le peuple soit jusqu'à un certain point kirchlich (1), c’est-à-dire attaché aux formes de son culte, cela ne paraît pag entrainer nécessairement le formalisme (2).

Costume. — Harms donne une singulière explication du costume , destiné, selon lui, à cacher ou les trop grands avantages ou les trop grandes imperfections corporelles. L'idée du costume, selon nous, est d'effacer (de couvrir) l'individu et l’homme du siècle. À mesure que la spiritualité augmente dans un troupeau, le costume devient moins nécessaire ; il répugne même. — Je crois qu'il faut suivre à cet égard les règles de l'Église à laquelle on a bien voulu appartenir, et qu'il faut les suivre franchement,

Célébration des rites. — [Le ministre doit bien se garder d'accomplir certains rites, tels que le baptême et le mariage, d’une manière légère et trop commune: Ce qui est un acte Journalier pour nous est toujours un acte solennel pour les autres.] Tout cela est mieux accentué dans certaines liturgies que dans la nôtre, [qui est pauvre à cet égard.] Plus le texte et la forme de la liturgie laissent à désirer, plus il faut y mettre du sien,

(1) Adjectif allemand, formé du mot Kirche, église, auquel ne correspond pas le dérivé ecclésigatique dans Fusage qu'on en fait en français. (Éditewrs.) (a) « Vin At be ses Lies. »