BAPTÊME. COLLECTE

ordonnances disent que les pasteurs, en présentant le pain et le vin, emploieront « les paroles de notre Sei- « gneur. » Ce sont assurément les paroles de l’institution. Les Ordonnances ajoutent que tous les communiants recevront sans distinction le pain et le vin « de « la même manière, » c’est-à-dire, je le pense, avec les mêmes paroles. Notre usage actuel n’est pas conforme à cette règle, qui nous paraît très bonne. Il y a plus d’un inconvénient à dire à chaque personne un passage différent. La répétition d’une parole sacramentelle est grave, imposante, et n’use pas celte parole (1).

Il est légitime et parfaitement légal de donner la cène aux malades, chez eux; mais que ce. soit avec solennité, et qu’il y ait communion, c’est-à-dire, nonseulement des assistants, mais des personnes qui prennent la cène avec le malade (2).

Quant au baptéme, sans prétendre qu’on doive absolument se refuser à l’adminisirer dans la maison des parents, Je crois qu’il ne faut s’y prêter que le moins possible, ne fût-ce que pour préserver le troupeau d’une erreur trop répandue au sujet du baptême (3).

[ Le pasteur doit veiller à ce que tout, dans l’église, soit décent, à ce que tout se passe en bon ordre, soit à l’entrée et à la sortie, soit pendant l’action. Il ferait

(1) Dans l'Église de Bale, les paroles suivantes sont adressées à chaque communiant : « Das Blut unsers Herrn Jesu Christi stærke und erhalte euch in’s ewige Leben. » (Le sang de notre Seigneur Jésus-Christ vous fortifie et vous soutienne en la vie éternelle.)

(2) Bengel’s Leben, etc., p. 114. |

(3) Voir les Actes du Synode de Berne, ch. XXI, p. 40 et 48.