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pas à votre auditoire à se partager en groupes envieux et hostiles (1). Sans doute l’auditoire renferme plusieurs espèces d'hommes; je vais plus loin, il renferme tant de nuances, que votre parole ne pourrait suffire à toutes. On parle de sermons d'appel et de sermons de sanctification : faites des uns et des autres; ou que le même discours présente successivement les deux éléments ; mais rappelez-vous bien que la parole d’appel convient à ceux qui ont déjà répondu à l'appel, et la parole de sanctification à ceux qui n’ont pas encore répondu. Dans un sens, tout le monde, même les plus avancés, a besoin d’être appelé de nouveau; et les plus éloignés, les plus étrangers peuvent être appelés par un sermon de sanctification. Il y en a mille exemples. La conversion n’est qu’un moment dans la sanctification; la sanctification n'est qu’une conversion répétée (continuée) et prolongée.

L’auditoire est susceptible encore de plusieurs autres divisions. Indiquons la seule qui ait de l’importance, celle entre les savants et les ignorants. Saint Paul déclarait se devoir aux uns et aux autres. Je ne voudrais pas que les besoins des savants fussent négligés; mais sauf certains cas, qu’on se représente aisément, et dont le compte est bientôt fait, an a devant soi un auditoire mélangé de savants et d’ignorants, et où les ignorants font la majorité. Or, ce qui est néces-

(1) « Partager ses auditeurs en deux classes, et les apostropher tour à tour en « ces termes : Vous, pécheurs reçus en grâce, vous, pétheurs réveillés, et vous, « pécheurs sans repentance, — cela n’est bon qu’à irriter. Présentez à tous le « miroir clair de l'Évangile, et chacun, en s’y regardant, verra dans quelle classe « Îl doit se ranger. » (Praktische Bemerkungen, page 33.)

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saire aux seconds est convenable aux premiers; mais ce qui est propre aux premiers n’est pas convenable aux seconds. Un homme qui connaît son sujet et son art saura parler aux ignorants de manière à intéresser et à instruire les savants. La profondeur et la simplicité se rencontrent au même point. Avez-vous un auditoire composé de quarante-neuf savants et d’un ignorant? parlez pour cet ignorant. Il faut plutôt effacer que faire ressorlir les différences qui existent entre les différentes classes d’un auditoire : l’homme accidentel, particulier, doit disparaître et faire place à l’homme universe] : la force du ministère, la grandeur de l’éloquence et l’efficace de la prédication tiennent à cela. Soignez votre discours, par respect pour tous vos auditeurs indistinctement; mais qu'une certaine classe n'ait pas lieu de s’imaginer que yous tenez à flatter ses oreilles et à obtenir ses suffrages. On a fait en Allemagne des sermons für Gebildete (1) : qu'est-ce que c’est? La grande éloquence est populaire, les grands orateurs ont été populaires. Avec toute sa science de composition, Bourdaloue lui-même l'était.

S VI. — Popularité, familiarité, autorité, onction.

La popularité et la famihiarité [sont deux qualités semblables, mais distinctes. La première ne voit dans un auditoire que le peuple, l’homme; —la familiarité tient aux rapports non-seulement de la religion avec l’homme, mais du pasteur avec la paroisse, qui est

(1) Pour les gens instruits. (Édifeurs.)