DE LA RÉPRÉHENSION

notre houche les statuts de Dieu ; c'est l’état où nous sommes quand nous haïssons la correction. (Ps. L, v. 16.) Mais si l’humiliation que nous éprouvons comme chrétiens faibles, et même à mesure que nous sommes plus chrétiens, nous empêche de reprendre, elle doit aussi nous empêcher d'enseigner ; car l'enseignement est également au-dessus de nous, et tout enseignement reprend. — Bien loin que lhumilité nuise à l'autorité, c'est dans l’humilité que l'autorité doit se tremper et s’épurer. [1 nous est utile de nous dire : « Homines sumus, nec aliud quam fragiles homines, «eliamsi angel a multis æslimamur et dicimur (1). »

Saint Paul (Tite, Il, 45.) veut qu’on « reprenne avec « une pleine autorité (2). » La répréhension, élément de la prédication, est une partie principale de l'office pastoral. [Et d’ailleurs, comment pourrait-on l'en retrancher? A-t-on le droit d’être miséricordieux, si d’abord on n’a pas été sévère? Les auditeurs sentirontils le pardon, s'ils n'ont pas senti la condamnation ?] Je ne parle pas ici de la répréhension individuelle ou faite en particulier, mais de celle qui a lieu en chaire. Plus facile que la première | parce qu'elle atteint tout le monde et blesse moins les individus, ] celle-ci est difficile pourtant à cause de la publicité, de la solennité et du peu d’espace dont on dispose. [Étant collective, elle est plus générale, moins incisive, moins péné-

{1) « Nous sommes des hommes, des hommes fragiles et pas autre chose, quoi- « que plusieurs nous tiennent pour des anges de Dieu. » (Imitation de Jésus- Christ.) .

(2) « Il reprendra avec droiture, il frappera la terre par la verge de sa bouche, « et fera mourir le méchant par l'esprit de ses lèvres. » (Ésaïe, XI, 4.)