CHEZ LES MALADES

«connaître qu'il est de la vérité et pour assurer son « cœur devant Dieu, » (1 Jean, III, 19. } elle a bientôt annulé, sans la nier, toute la partie de l'Évangile qui tend au gouvernement du cœur et à la réforme de la vie. Je parle de certaines âmes, non de toutes ; car un bon nombre de celles qui croient puiser leur assurance dans la simple et nue acceptation du salut, la puisent, sans le savoir, dans le témoignage de l'Esprit, qui, par sa présence et son action au dedans d'elles, leur atteste avec une force irrésistible, que Christ demeure en elles, et qu'elles demeurent en lui. Il est pénible d’avoir à à préparer à la mort les partisans de cette fausse et dangereuse assurance du salut, qui fait abstraction non de la foi précisément, mais de tout ce qui fait la vraie substance et le vrai but de la foi; il est pénible d’avoir à les faire descendre de la montagne dans la vallée, de la paix dans le trouble, et de commencer, dans ces moments courts et agités de, la malädie, aux portes mêmes de l'éternité, toute l'éducation d’une âme entichée et fière de son erreur. Cela ést d'autant plus pénible qu’on doit peu espérer de voir éclore sous le feu ardent de la répréhension et de l'effroi une de ces conversions de cœur qui, à l’ordinaire, s’opèrent si lentement et dans des conditions si différentes de celles où se trouve un mourant. Pourtant peut-on hésiter ? et quand il n’y aurait qu'une chance contre dix mille de replacer cet homme dans lés vraies conditions de la foi qui sauve, serait-il Rer- Mis de négliger cette chance? et ne faudrait-il pas hasarder de troubler cette Âme, et même de la troubier