ET LE MINISTÈRE SPÉCIAL

saient ; dans leur pensée, les deux sacerdoces ou les deux ministères ne s’excluaient pas.

Au reste, dans la nouvelle économie , il est certain qu’à un égard le ministère universel est le seul réel, non pas qu’il ait exclu l’autre, mais parce que, dans cette nouvelle économie, l’autre ministère n'existe plus, je veux dire la prêtrise proprement dite; personne n’est spécialement prêtre, et chacun l’est, dans la proportion de son union avec le Chef, qui est Jésus- Christ. — Il ne reste que le ministère de la parole; c'est celui-là qui est à la fois spécial et universel. — Et ici, nous répétons notre observation : les hommes inspirés qui ont reconnu ce ministère comme universel, ne laissaient pas de l’exercer d’une manière spéciale ; ils n’ont donc pu songer à nier l’un ni l’autre.

Ils ont aussi reconnu que le fidèle est directement enseigné de Dieu, et que par conséquent il a son souverain pasteur dans le ciel; ils ont beaucoup insisté sur ce rapport immédiat de tout fidèle avec Celui qui est en même temps l’objet et l’auteur (le chef et le consommateur) de sa foi (1). C'est là, en effet, l’essence de la vraie religion, l’esprit des vrais adorateurs du Père, le caractère d’un culte où Dieu se révèle

(1) « Aucun n’enseignera plus son prochain ni son frère en lui disant : Connais « le Seigneur ; car tous me connaitront, depuis le plus petit jusqu’au plus grand. » (Hébr. VII, 11.)— « Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous sédui- « sent; mais lonction que vous avez reçue de lui demeure en vous; et vous n’avez « pas besoin que personne vous instruise ; cette onction vous enseigne toutes cho- « ses. » (1 Jean, IT, 26, 27.) — « lis seront tous enseignés de Dieu. Quiconque a « écouté le Père et a été instruit par lui, vient à moi. » (Jean, VI, 45.) Voir Ésaïe, LIV, 13: « Tous tes enfants seront enseignés de l'Éternel.» — Voyez, de plus, Luc, IX, 50. — Nombres, XI, 29. — ‘Jean, II, 27.