MIS EN REGARD DE LA VOCATION

Mais , nous objectera-t-on, un homme envoyé au secours des doutants peut-il douter lui-même ? Non, pas absolument. Aussi n'est-ce pas d’un ministre scepti que ou incrédule qu'il s’agit, mais d’un homme qui n'est pas au clair sur tout, et qui, quelquefois, devra l’avouer. |

Certaines snclinations peuvent-elles annuler la vo: eätion? |

Les inclinations que nous avons en vue, sont domrie les doutes de l'âme, [ et la difficulté se résout par les mêmes principes. |

Nous ne parlons pas de certaitis goûts, inriocents en eux-mêmes, mais auxquels on ne peut se livrer étant pasteur. Ils annulent la vocation , si la vocation ne les, annule ou ne les surmonte.

Il s’agit d'inclinations mauvaises. Mais si elles sont mauvaises , elles sont aussi imcompatibles avec la profession du christianisme qu’avec le ministère. = Towtelois, comme un ministre, en s’y livrant, serait plus coupable et ferait plus de mal qu’un simple chrétien, la question peut se poser. Ne sera-t-il pas nécessaire qu’il commence à les surmonter comme homme? — Dira-t-1l qu’il le pourra encore mieux comme ministre ? Ce serait jouer gros jeu, quitte ou double. Si l’Église est un hôpital, les ministres n’en sont pas les malades, mais les infirmiers. | Ils doivent y entrer bien portants. Sans doute ils peuvent s’y faire du bien; mais il y a quelque chose de repoussant dans ce calcul. On risque ainsi de souiller le ministère, au lieu d’en être puürifié.]

Je crois qu’une préparation importante au ministère .