NÉCESSITÉ DE LA PRIÈRE

Comment se mettre dans une disposition où les objets paraissent tels qu'ils sont, où rien du dehors ne s’y mêle, où l’on se connaît et l’on se juge avec toute la sûreté possible, et où, pour tout dire, aucune erreur grave et irréparable ne peut avoir lieu ? Cet isolement, ce milieu choisi et pur, est la prière. La prière est le leu de la vérité.

Aucun objet n’en fut jamais plus digne, puisqu'il s'agit d’exhorter au nom de Dieu et comme si Dieu exhortait par nous. (2 Cor. V, 20.) Comment oserionsnous le faire sans son congé ? Et comment serions-nous sûrs d’avoir son congé, lorsque, pouvant le lui demander directement, nous ne le faisons point? — Ce n’est pas que j'attribue à la prière aucun effet surnaturel ou magique. Dieu ne prétend pas nous exempter ou nous priver de l’usage de nos facultés en nous invitant à la prière ; il ne s'engage pas à répondre directement, sans intermédiaire, à la question que nous lui adressons : [rai-je, Seigneur? Va! — Mais, outre la vertu intrinsèque attachée à la prière, il est au pouvoir de Dieu, maïtre de notre esprit et des circonstances, de tout combiner de telle sorte que nous voyions ce que nous devons voir, et que nous ne croyions point voir ce qui n’est pas. Sa providence ne s’exerce pas aux dépens de notre liberté, qui doit demeurer tout entière. | |

Nous n’invoquerions jamais Dieu si nous ne le faisions dans le moment du plus grand danger. Car c’est bien ainsi qu'il faut nommer la chance d'entrer dans le ministère sans vocation. Il n’est lecture, exemple,