SIMPLICITÉ. MODESTIE

prêtres, [ce qui se comprend mieux, parce qu'ici le prêtre personnifie la religion. | — Tout ceci, d’ailleurs, soit dit sans préjudice de l'autorité. Le ministre n’a pas à demander pardon pour la vérité.

S IUT. — Esprit pacifique.

Ne serait-il pas un homme de paix, lui qui est appelé à «procurer la paix ;» (Matthieu, V, 9.) lui, ministre d’une sagesse «qui est premièrement pure, «et puis paisible ;» (Jacques, II, 17.) lui, disciple et représentant de Celui qui «ne cria point, ne con- «testa point, et ne fit point entendre sa voix dans les a rues ? (Ésaïe, XLIE, 2.) Ne sait-il pas d’ailleurs, par la Bible et par l’expérience, que « le fruit de la jus- «tice se sème dans la paix ?» (Jacques, IIL, 18.) «S'il «se peut faire, et autant qu'il dépend de vous, ayez « la paix avec tous les hommes. » (Rom. XII, 18.)

C'est précisément parce que son ministère est une lutte, que cette recommandation importe. Il ne faut pas oublier que, comme ministre, il tend les mains tout le jour vers un peuple rebelle et contredisant ; (Rom. X, 21.) qu’il est appelé à reprendre, et même, dans certains cas, à reprendre publiquement les pécheurs; (4 Tim. V, 20.) que, comme ministre et comme chrétien, il arrive sur un terrain sillonné de controverses: qu’il n’est pas une vérité dont le sou- venir ne soit entrelacé à celui d’une erreur ; que la théologie n’est guère moins une discussion qu une exposition ; que, si ses convictions sont sérieuses, il