RELATIVES ÀU DÉSINTÉRESSEMENT

sents, qu’assez souvent l’on ne peut pas refuser (1). L’affection , la délicatesse même, exigent quelquefois qu’on les accepte ; mais qu’on se “garde bien de laisser pénétrer en’soï l’aniour du gäin.]

3° Në pas chercher dans des occupations étrangères peu séantes les moyens d’améliorer notre position.

4° Être, [dans les affaires d'intérêt, | aussi large et aussi coulant que notre position le comporte.

Quant aux moyens de se désintéressér, il y a l’économie, qui nous préserve de l’avärice ou de ses paroxysmes ; car la prodigalité et le désordre nous rendent avares. Il en est de l'argent comme du temps : celui qui en est le plus ménager en a le plus au service des autres ; de même aussi l’homme économe est mieux en état d’être large à propos. — Pour être désintéressé, il ne faut pas avoir des fantaisies coûteuses, ne pas trop s'engager envers ses sens et sa chair, ou sa vanité. — Certaines habitudes procurent si peu de plaisir à plusieurs de ceux qui s’y livrent, qu’on diräit qu'ils n’ont cherché qu’un moyen d'essayer de quelques nouveaux modes d’existence, ou de multiplier, non leurs jouissances, mais leurs sensations.

Ce moyen en suppose un autre, qui est le premier et le seul efficace : c’est la charité. On ne peut se corriger d’un vice que par une vertu, de l’avarice que par la charité. Il faut déplacer l’avarice, selon une belle pensée de Quesnel, qui dit que « la passion de

(1) 11 n’y a guère de casuel : cependant l'instruction religicuse particulière, en quelques ieux les services funèbres et les mariages, elc.