MAISON DU PASTEUR

sous une forme grave, et qu'on ne remarquât nulle part la fantaisie, le colifichet et la sensualité. Il y a un luxe qui parle aux sens, il y en a un autre qui parle à l'esprit et à l'imagination, et où la matière est mise au service de la pensée (1).

La fréquentation peu mesurée de la société (j'en-

tends ce qu'on appelle assemblées, soirées, dîners priés , etc.) insulte à la pauvreté par le loisir qu’elle dissipe, et par les dépenses qu'elle entraîne ou du moins qu’elle suppose. La famille pastorale peut avoir des amis, les voir familièrement et souvent; mais il ne Aui convient pas de voir le monde. L’austérité personnelle du pasteur ne corrigerait pas l'impression qu’on aurait reçue de la mondanité de sa femme et de ses ænfants. Nous ne recommandons pas une règle claus- %rale. Quelque abus qu'on ait fait du proverbe : «Il #aut que jeunesse se passe, » il n’est pas sans véarité. Mais, sans vouloir foreer la nature, et en autorisant une honnète liberté, il faut pourtant que la maison du pasteur soit une maison bien réglée, et la vie dissipée de sa famille serait un véritable scandale.

Nous avons dit ailleurs qu’une des prérogatives du pasteur est de n’appartenir à aucune classe particuère de la société (2) ; il ne faut pas que sa femme et ses enfants le dépouillent de cette prérogative par la recherche du commerce du beau monde.

(1) Lutte entre le sérieux d’un mari et la vanité de sa femme, dans le Vicuire de Wakefield.

(2) Page 66.