DES ERREUES DANS L'EGLISE

Part. Î. ^ séparée ou indépendante d'un Evêque. — Yoyez plus loin, Part. i. chap, X.

2 S. August. Contra Cresconium, ii. 7.

^ S. Cyprian. £p. Ixvi. p. 167. " Inde schismata et hgereses, dum Episcopus, qui unus est et Ecclesise prseest^ superbâ praesumptione contemnitur."

S. August. De Fide et Symh. c. 10. " Hseretici de Deo falsa sentiendo ipsani fidem violant ; schismatici autem dissensionibus iniquis a fratemâ caritate dissiliunt, quamvis ea credaut qusB credimus."

^. Qu'est-ce que nous apprend l'Ecriture concernant le schisme ?

Lévit.x. 1. 1^ Comme le châtiment et le jugement terrible

Nom. iii. 4. '^^ 'f ^

de Dieu contre Nadab et Abiu^ sont un avertisse- Nom, xvi. ment contre Vhêrésie, celui de Coré, Dathan et Abiron 19. . ' .. ' doit nous prémunir contre le schisme. Jéroboam, qui 27—32. est caractérisé plus de vingt fois dans l'Ecriture

comme celui qui Jit pécher Israël, nous offre à la fois icor. i.io. un exemple ^hérésie et de schisme. Saint Paul dit

aux Corinthiens : Je vous supplie, raes frères, au Nom

de Jésus- Christ, de tenir tous le même langage, et quil 1 Cor. xîii. 3. 71 y ait point de divisions {a'^iafiard) parmi vous. Et 1 Cor. iii. 3. il déclarc que rien, pas même le martyre,^ ne profite

Gal.v.20,21. T 7 ... 3 1 ^ A^ •// /

sans la chante ; et personne ne peut être considère comme ayant de la charité s'il est volontairement coupable de schisme. Le schisme est une œuvre charnelle, et, comme tel, il nous exclut du Ciel; il tend au bouleversement d'une Eglise, car un royaume

s. Matth. et une maison divisés contre eux-mêmes ne peuvent subsister ; c'est déchirer le Corps adorable de Jésus- Christ ; c'est violer le contrat de mariage entre lui et l'Eglise (fioix^la irvevfiaTLKrf) ; c'est mépriser son

s. Jean, xiii. Diviu cxcmplc, par lequel il enseigna à ses disciples à s'aimer les uns les autres ; c'est dédaigner ouverte-