DES EEREURS DANS L'EGLISE

Chap. V.

ment sa prière, Comme vous, 0 mon Père, vous êtes en

. • 5 • • j -r-,-»-r S.Jean, xvii.

mot, et moi en vous ; qu eux aussi soient UN en nous, 21, 22.

afin quils soient un, comme nous sommes un; c'est

briser le lien de l'amour, par lequel les disciples de

Jésus-Christ doivent être connus ; c'est dégénérer de s. Jean, xiii.

la pratique des membres de TEglise Apostolique, qui Act. n. 46 ;

étaient tous d'un commun accord, d'un seul cœur et coi- iii. h.

' Gai. V. 22.

d'une seule âme.*

^ S. Tren. iii. 43. " Hœretici quidem alienum ignem offerentes ad altare Dei, id est aliénas' doctrinas, a cœlesti igné comburuntur, quemadmodum Nadah et A biud. Qui vero exsurgunt contra veritatem, et alteros adhortantur contra Ecclesiam Dei, rémanent apud inferos voragine terrœ absorpti, quemadmodum qui circa Choré, Dathan, et Abiron."

S. Cyprian. De Unit. Eccl. p. 116.

2 S. Ignat. Sur le Schisme, Frag. t. ii. p. 475. Ed. Jacobson. Oxford, 1840. "oùSè fmprvplov aî/xa ravrrjv SvvaaOai i^a\ei(p€ij/ rrlv diMprlav." — Voyez aussi S. Cyprien, De Unit. Ecoles, p. 113. "Inexpiabilis culpse discordise nec passione purgatur : esse Martyr non potest qui in Ecclesiâ non est ; occidi talis potest, coronari non potest." . 3 See p. 49, note 3.

* Horne, Discourse on Schism, dans le Scholar Armed, t. ii. p. 320—326.

^. Mais si la Législature d'un pays tolère ou encourage les scliismatiques, ne rend-il pas le schisme innocent ?

H. Non ; ceci est au-dessus de toute puissance humaine. Bien que cela puisse abroger tous les châtiments civils du schisme,^ cela ne saurait diminuer en rien le crime religieux. Pœna potest demi ; culpa perennis erit.

^ Norris, cité dans les Christian Instituâtes, t. iii. p. 302, note.

®. Quant à ce qui concerne les hérétiques et les schismatiques volontaires et endurcis ; font-ils partie de l'Eglise ?

48 DES EEEEUES DANS l'EGLISE.

. ^^^J ^- . 3ît. Nous ne pouvons pas dire qu'ils soient dans iTaurchap! le giron de l'Eglise invisible. Car les hérétiques^ "■^■'^^*^^" volontaires, en ce qui touche leur hérésie, et les schismatiques volontaires, en ce qui touche leur schisme, ont abandonné la véritable Eglise de Dieu, qui est pure en doctrine, et reliée dans Yunité. Mais par l'effet des Sacrements^ qu'ils peuvent avoir reçus, et de certains articles de la Foi Chrétienne qu'ils peuvent encore retenir, ils sont, soiis ce rapport, dans l'Eglise visible. Ils sont dans le champ, mais ils sont de Yivraie dans le champ. Etant hérétiques ou schismatiques, sans être Juifs, Sarrasins, Infidèles, Athées, ni Apostats, ils sont encore membres de l'Eglise visible^ bien que membres peccants et corrompus ; ils forment une partie, bien qu'une partie muttUe^Qi viciée de l'Eglise visible. Sunt in Ecclesiâ, quamvis non^ salubriter in JScclesiâ.* Ils sont dans l'Eglise visible, mais tant qu'ils restent hérétiques ou schismatiques ils n'en reçoivent aucun avantage.^ Ils sont sujets de Jésus-Christ, mais sujets rebelles.^ En brisant l'Unité de la Foi et du Culte, ils délaissent la charité, sans laquelle les autres choses ne leur servent de rien,* mais peuvent plutôt aggraver leur condamnacor. xîîi. 3. tion. (Yoyez plus loin, Part, iii chap. iii.)

1 Hooker, Ecclesiastical Polity, Mr. III. chap. i. 7 — 11 ; Y. Ixiii. 7 ; V. Ixviii. 6. " Plusieurs choses nous excluent du Royaume de Dieu, bien qu'elles ne nous séparent point de l'Eglise visible."

Mason, De Ministerio Anglicano, p. 195.

2 S. August. De JBapt. iii. c. 19. ^' Hœretici aliquo modo sunt m Ecclesiâ etiam postquam ex illâ exierunt, propter sacramentorum administrationem."

S. August. In Brevîculo CoUationis, 3. "Ecclesiâ est corpus vivum, in quo est Anima et Corpus; et quidem Anima sunt interna Spiritus Saucti dona, Fides, Spes, Caritas. Corpiis sunt extema