SECTION Î

On appelle de ce nom la puissance mystérieuse qu'exerça l'Esprit divin sur les auteurs des écritures de l’Ancien et du Nouveau-Testament, pour les leur faire composer telles que l’église de Dieu

les a reçues de leurs mains. « Toute l’'Écriture , a dit un apôtre , est théopneustique 1. » :

Cette expression grecque était peut-être nouvelle, même entre les Grecs, à l’époque où saint Paul en fit usage. Cependant, si ce terme était inusité chez les Grecs idolâtres , il ne l'était pas chez les Juifs hellénistes. L’historien Josèphe ?, comtemporain de saint Paul, en emploie un autre tout semblable, dans son premier livre contre Appion, lorsqu’en parlant de tous les prophètes « qui'ont composé, dit-il, les vingt-deux livres sacrés de l’Ancien-Testament®,» il ajoute qu'ils écrivirent d'apres la pneustie (ou l'inspiration) qut vient de Dieu f. Et le philosophe juif Philon*, contemporain luimême de Josèphe, dans le récit qu'il a laissé de son ambassade auprès de l’empereur Caius, faisant usage, à son tour, d’une expression très-rapprochée de celle de saint Paul , appelle les Écritures « des oracles thcochristes 6,» c’est-à-dire « des oracles donnés sous l’onction de Dieu. »

La théopneustie n’est pas un système : elle est un fait ; et ce fait, comme tous les autres événements de l’histoire de la Rédemption , est un des dogmes de notre foi.

.… (1)2 Tim,. Il, 15. (Théopneuste, moins euphonique, serait plus exact). — (2) P. 1036, édit. Aurel. Allob.., 1611. — {3) Voyez, sur ce nombre, notre chapitre. HI, sect. 2, quest. 27. — (4) Kerd vnv émimvouus Tv amd vo eo — (5) P.1022, édit. Franco f, — (6) Ocoyenora hope :