ÉPITRE AUX ROMAINS

Texte d'Osterwald.

2e x. qu'il.

promis auparavant.

de la race.

et qui, selon PEsprit.., a été.

a été déclaré.

avec puissance.

par sa résurrection.

l'Esprit de sainteté.

savoir.

J.-C. notre Seigneur.

afin d’amener tous les

Gentils à l'obéissance dé

la foi.

du nombre desquels

vous êtes aussi, vous

qui avez été appelés.

appelés et saints.

la grâce et la paix

vous soient données

de la part de Dieu notre père

et de

notre Seigneur J.-C.

Avant toutes choses.

au sujet de vous tous.

est célèbre.

Texte de Martin (1707).

lequel.

auparavant promis.

de la semence.

et qui a été... selon lEsprit.

a été pleinement déclaré.

en puissance.

par là résurrection. F PEsprit de sanctification.

c’est-à-dire,

notre Seigneur J.-C.

afin qu’il y ait obéissancé de foi parmi tous les Gentils.

entre lesquels

aussi vous êtes, vous qui êtes appelés.

appelés à étre saints.

grâce vous soit et paix vous soient données de par Dieu notre père

et de par

le Seigneur J.-C.

Premièrement.

touchant vous tous.

est renonimée.

Ces différences des deux textes français sont

assez Insignifiantes ; et si l’on nous disait que, dans tous les versets, l’un ou l'autre des deux est inspiré

de Dieu, notre foi en recevrait un grand secours. Or vous verrez que les variantes des manuscrits grecs sont encore plus insignifiantes.

Voici maintenant, sur les mêmes versets, le tableau du texte reçu, comparé avec toutes les differences qu'ont pu présenter les cent cinquante manuscrits grecs, recueillis et compulsés pour l'Épitre aux Romains.

Nous n’indiquerons ici ni les différences que présentent les anciennes traductions, ni celles qui n'appartiennent qu'à la ponctuation (cet élément étant à peu près nul dans les plus anciens manuscrits).

Nous traduirons la première colonne (celle dun textereçu) d’après l’ancienne version, plus littérale qu'Osterwald; et nous chercherons à rendre aussi exactement que possible les leçons grecques de la seconde colonne. | |