XVI I

théories accréditées sur la lumière, et des hypothèses ingénieuses de MM. Cauchy, Valz, etc... Par une distinction positive entre la force luminique et les molécules élémentaires , nous expliquons la vitesse de la lumière , et nous traçons le cadre dans lequel doivent s’agiter les questions de la réfraction, de la diffraction et de la polarisation, qui intriguent si fort les savants de l’époque. — Tenant toujours la Bible d’une main, et le flambeau de la science de l’autre, nous exposons la formation des astres, avec leurs mouvements, leurs relations, et leurs actions positives et négatives.

En terminant l’exposition des six jours génésiaques , les animaux nous fournissent le sujet de quelques réflexions sur la vie animale, et sur le magnétisme que nous réduisons à ses justes proportions.

Enfin, nous parlons de la constitution du ciel , du lieu de l’univers , du paradis terrestre et de la pluralité des mondes , sujet fort à la mode aujourd’hui. — Données astronomiques qui prouvent que les étoiles fixes ne sont pas des centres de systèmes planétaires.

XVI lï

Quant à la géologie , il nous a fallu encore réfuter tous les systèmes connus, entre autres

ceux de Cuvier , de MM. Elie de Beaumont , Playfer, Marcel de Serres, Godefroy, C. Prévost, Pabbé Glaire, doyen de la Faculté de théologie de Paris, etc. — Après cela, nous posons des principes géologiques certains et appuyés sur les faits les plus généraux et les plus positifs de la géognosie, de la minéralogie et de la géologie. Nous entrons dans une foule de détails sur les alluvions , les fossiles et la fossilification , sur la solidification, la pénétration, le métamorphisme, le gisement, etc.., des roches, sur les filons métalliques, etc. — Enfin, nous prouvons, même par les faits les plus scabreux et les plus inexpliqués de la science, que notre cosmogonie et nos principes géologiques fondés sur l’unité de la cause biblique sont parfaitement en harmonie avec l’observation.

Or, cette cause géologique unique , c’est le déluge. Nous le démontrons par l’observation des couches terrestres et leur développement continu, et par la Bible. Ensuite, nous réfutons, par des raisons invincibles et par les faits

les mieux constatés, tous les auteurs qui ont soutenu, soit la partialité du déluge, soit sa multiplicité; car, par une inconcevable contradiction, les géologues qui n’accordent au déluge, contrairement à Moïse, qu’une action tout au plus capable de produire la couche de terrain de transport, connue par eux sous le nom de diluvium > ces mêmes auteurs vont jusqu’à admettre quatorze et même dix-sept cataclysmes ou catastrophes , qu’ils désignent sous le nom d’époques géologiques.

MM. l’abbé Glaire, de Férussac, Godefroy, etc..., y trouvent de plus la condamnation de leur système sur le déluge, par le récit qu’en fait Moïse autant que par la science. Après cela, nous donnons une théorie des houilles, lignites, sel gemme, gypse, etc

Un long chapitre sur l’époque postdiluvienne vient compléter notre théorie géologique et l’histoire des couches terrestres , auxquelles nous ajoutons le terrain de transport , résultat trèsprobable de l’immense inondation qui a dû avoir lieu sous Josué, lorsque le mouvement diurne de la terre fut suspendu pendant un jour ; c’est

à cet événement prodigieux que nous attribuons, d’après des preuves historiques et géologiques, la disparition de l’ancien continent de l’Atlantide, englouti dans les abîmes de l’Océan.

Nous terminons cet ouvrage par une dissertation sur la fin de l’univers. Du point de vue biblique où nous nous sommes placé, ce drame suprême se déroule à nos yeux avec toutes ses terribles péripéties, sans déroger en rien à la science humaine, mais plutôt en l’agrandissant et en la confirmant de la manière la plus complète. Entre autres faits de la dernière scène de l’univers, nous montrons que les effrayants et incompréhensibles phénomènes de la chute des étoiles rentrent parfaitement dans notre théorie biblique et en deviennent le complément nécessaire. C’est ainsi que la science vient de Dieu et conduit à Dieu, principe et fin de tout.

Nous terminerons cette introduction par une dernière remarque relative à la nécessité d’initier le clergé aux sciences physiques et naturelles. Dans l’état actuel de ces sciences et dans la disposition générale des esprits en France, aucun ecclésiastique ne peut désormais demeurer

étranger au mouvement scientifique du siècle , et surtout aux principes généraux de la cosmogonie et de la géologie bibliques. Car, de toutes les sciences physiques et naturelles, la cosmogonie et la géologie sont aujourd’hui celles que le rationalisme s’efforce le plus d’opposer aux dogmes de la révélation. C’est donc un devoir pour tout prêtre de s’armer des principes de ces sciences ramenées à l’orthodoxie mosaïque et catholique, afin de défendre la foi et la religion contre les attaques d’une science incrédule et impie.

Il est inutile, d’après cela, de faire observer qu’un travail de la nature de celui que nous offrons au clergé, est aujourd’hui absolument nécessaire aux ecclésiastiques qui sont appelés aux conférences cantonnales qui ont lieu maintenant dans tous les diocèses de France; et avec d’autant plus de raison que les auteurs les plus catholiques de ces derniers temps, ignorant ou négligeant les principes de l’herméneutique, se sont tous plus ou moins écartés des vérités bibliques et du grand principe de l’unité.

Il est donc certain que ce livre est devenu indispensable à l’enseignement des séminaires , et

qu’il ne peut être aussi que très-utile à toutes les personnes qui sont chargées de l’éducation et de l’instruction de la jeunesse.

Enfin, les sciences humaines, c’est-à-dire, dans l’espèce, les sciences physiques et naturelles, replacées sur leurs fondements divins et bibliquement reconstituées, entreront dans la voie du progrès continu, pour arriver à ce degré de perfection que Dieu leur permet d’atteindre.

Tout ecclésiastique, et même tout laïque médiocrement instruit et lettré, s’il est initié à la nouvelle doctrine scientifique contenue dans ce livre, pourra combattre avec avantage tous les savants qui, sous l’apparence du respect pour les livres saints, ne laissent pas de sacrifier à l’idole du jour; il pourra facilement détruire toutes les objections de ceux qui se montrent 1) ostiles aux vérités bibliques, et leur porter un défi solennel en leur adressant à peu près ces paroles avec le prophète Isaïe.

cf Vous tous, ennemis de la révélation, savants superbes, rationalistes orgueilleux, beaux esprits incrédules, matérialistes, panthéistes, etc.;

et vous, inventeurs de théories impies, fondateurs de systèmes anti-bibliques , fabricateurs de mondes sans nombre et sans fin, assemblez-vous et liguez-vous contre la vérité, c’est-à-dire contre la science et l’inénarrable philosophie de Dieu 3 oui, unissez-vous tous et vous serez vaincus, congregamini et vincimini ; et il ne vous restera que le regret et la honte de vos élucubrations insensées, de vos théories impies et de vos systèmes athées. » Congregamini populi et vincimini, et audite universœ procul terrœ : congregamini et vincimini , accingite vos et vincimini : inite conciliant , et dissipabitur : loquimini verbum, et non fie t : quia nobiscum Dominas . (Is. VIII, 9, 10.)

ET