LÉGITIMATION DE DIVERS DOGMES RELIGIEUX

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D après ce que nous avons déjà dit, particulièrement sur le Bien et le Mal, diaprés les lois de la Série et de TAttraction , que Ton trouvera expliquées ultérieurement, on a pu conclure que nous acceptions pour vrai tout mouvement de la vie sociale , parce qu'il était œuvre de Dieu. Nous nous sommes donc engagés à expliquer chacune des phases de révolution humaine. Cette explication doit surtout porter sur les Croyances Religieuses , Croyances qui, nous le savons, résument toutes les autres.

C^est ce que nous allons essayer.

Pour bien apprécia la valeur d'une chose, il faut se demander ce qu^il serait arrivé si elle n'avait pas existé.

LÉOltlMATION DU CATHOLICISME. 85

Or, que serait devenue l'humanité dépourvue de toute croyance, d'une foi quelconque , même d^un grossier Fétichisme? Pouvons-nous nous figfurer la société sans une croyance, c'est-à-dire sans foi ni loi? Avec le meilleur vouloir, Tespritue peut se faire Tirnage d'hommes réunis sans un point de ralliement , sans un sentiment qui les rapproche, sans un fonds commun d'idées qui les Unissent les uns aux autres. N'ayant ni idée, ni sentiment communs , les hommes n'auraient pu former une famille , une tribu ; c'est-à-dire l'homme n'aurait pas existé. C'est là ce qui légitime les croyances Fétichistes. Elles avaient le mérite d'être des croyances.

Le Polythéisme qui laissait moins bas la divinité , qui commençait à faire croire à sa bonté et à la possibilité du bonheur pour l'homme, le Polythéisme est une croyance qui , à travers ses ténèbres et ses mensonges, a donc été éminemment utile au génie humain.

Je me hâte d'arriver au dogme catholique , comme à celui dont l'importance est la plus manifeste pour tous. Le catholicisme croit à Satan et à l'enfer éternel ; te catholicisme réprouve le monde et ses attraits perfides ; le catholicisme maudit la chair et ses joies ; le catholicisme pleure , se macère , lutte contre la vie et n^attend de bonheur , en sortant de ce monde d'épreuve , que dans une vie à venir , dans le ciel.

Maintenant pour comprendre que cette croyance

Si LÉeirniATioR

du catholicisme, toute extraordinaire qu'elle paraisse, ait été bonne et salutaire , il se faut souvenir de Tétat de rbumanité, lorsque ce dogme lui fut enseigné. L'homme était alors plongé dans les excès d'un grossier sensualisme. Le travail commençait à produire , la terre à être féconde. Or, les richesses matérielles sont corruptrices et funestes pour Thomme , lorsqu'il n'est pas assei développé par son intelligence , assez ennobli dans son cœur pour comprendre et sentir la place qu'elles doivent occuper dans sa vie.

Rome Polythéiste et maîtresse du monde, ne tarda pas à devenir une honteuse bacchante , un cruel satyre , un ignoble bourreau. Il en fut ainsi de Babylone et de Persépolis. L'homme ne peut nager sans périls au milieu des jouissances de la vie corporelle , avant qu'une initiation douloureuse ne Tait progressivement élevé et ennobli.

L'homme était donc couché à terre comme un sybarite (et c'était le petit nombre), ou se tenait courbé sur elle , attaché à la glèbe par le dur lien de l'esclavage. L^homme , presque uniquement sensuel , ne voyait que le corps dans la Femme , il la méprisait et ne la regardait guère que comme un animal, dont on trafique pour son utilité et son agrément. L'bonmie , surtout à l'époque de la décomposition du monde romain , souffrait des maux horribles , il souffrait profondément dans sa chair et sa vie matérielle. Cette dernière souffrance était si vive pour le tr^ grand nom-

bre j qu'elle allait jusqu'à détacher d'uQ^ vie oj^ le malheur était trop grand.

C'est dans ces circonstances que s'éleva à Thorizon rétoile radieuse et consolante de Jésus ; et cette bonne parole se répandit dans le monde : c La vie d'ici-bas n'est pas la véritable vie ; elle est au ciel ; vos souffrances vous seront comptées et vous seront un mérite, si vous croyez. Le bonheur , un bonheur éternel vous attend. Croyez, espérez et aimez-vous les uns les autres; vous êtes tous fils de Dieu et frères. »

Comment cette bonne nouvelle n'aurait-elle pas été accueillie ? 0)mment l'homme n'aurait-il pas échangé, avec joie et empressement, ses précaires et misérables jouissances présentes contre une divine espérance d'éternelle félicité? D'un autre côté, combien ce nouveau dogme qui stigmatisait cette vie toute sensuelle et grossière de l'homme , qui le portait à mépriser ces langes où il se souillait en y croupissant , n'était-il pas merveilleusement propre à le tirer de cette funeste somnolence , à stimuler son activité , éveiller son cœur, air guillonner son intelligence. Il fallait damner le corps pour sauver ïâme^ pour faire surgir la vie morale et intellectuelle. C'est ce que fit le catholicisme. Autant oi) avait été lâche et sensuel, autant il se montra aystère et spiritualiste.

Le catholicisme embrassa l'humanité d'une contrainte générale. Dans une société misérable et sans