DE LA LOI D'UNITÉ ET DE VARIÉTÉ

DANS l'ordre universel.

Mon Pèt-e , je suis en eux et vous en moi , afin qu'ils seient consomma dans l*anitë.

(Evangile, Saint Jsah, xtm, 23.)

L'idëe de la vie n*e&l autre chose que l'idée d'une manifestation ëtemelle de l*e»ence divine.

Nous devons reconnaitre que l'essence de fa nature est Vunité des lois éternelles révélée» dan» ^infinie dii'ernté de la manifestation.

(Caavs, Anatomie comparée.)

Haalîté. — Trimié.

Si VOUS prenez le spectre solaire , vous trouvez sept couleurs primitives bien distinctes, avise leurs nuiqinces 011 demi-tons* Leur ensemble compose» comme Toii sait, LB BLANC, qui est bi^n aussi une couleur particulière , et de plus le résultat de Talliance harmonique des autres couleurs.

Voilà bien la variété dans T unité et T unité dans la variété ; TUnité ayant sa manière d^être à elle , bien distincte et pourtant embrassant toutes les spécialités. C2haque variété ayant sa vie individuelle , son mode spécial de manifestation et pourtant aussi concourant a former TUnité.

148 BE LA LOI B'uNITÉ

Si au lieu du spectre solaire vous prenez la Série des sons produits par un instrument quelconque, par exemple le clavier d'un piano , chaque note vous présente une Unité musicale complète; mais si vous frappez un accord vous produisez une unité musicale , d^un ordre plus élevé , qui est bien toujours Une , qui a bien son mode particulier d^étre aussi bien que la note simple, et qui pourtant est une Unité se composant de plusieurs variétés. Et il en est toujours ainsi en s'élevant davantage ou en puissancialisant, jusqu^à TUNITÉ supérieure du clavier entier.

Si vous examinez encore les force vitales de Tétre humain, ses passions, vous voyez toujours se manifester le phénomène de l^Unité dans la Variété et de la Variété dans rUnité. Chacune des sensitives, chacune des affectives, chacune des régulatrices a bien son domaine particulier, sa sphère d^action, stimule et pousse Tétre dans sa voie propre; et puis toutes ces voies diverses, tous ces domaines spéciaux rentrent et se réunissent dans le grand et universel domaine de TUnitéisme, qui les embrasse tous et qui est distinct d'eux quoique formé par eux, comme le Blanc est distinct des autres couleurs quoique composé par elles.

Donc partout se manifeste cette grande et universelle loi de rUnité embrassant la Variété et de chaque variété concourant à Tunité, en faisant partie, sans s'y confondre et gardant son caractère propre. C'est ainsi

£T DE VA&IÉTÉ. 14d

que*i^on conçoit que Dieu soit l'ensemble de toutes

choses, de tout ce qui est et soit pourtant un éire-lui, un être sui generù.

La force Centripète, T Attraction, qui tend toujours à unifier, centraliser, à associer, à faire converger tous les élémei;its, cette puissance de relien éternel et infini, représente.!' Unité. La force Centrifuge, répulsion^ qui tend à dissiper, détacher, spécialiser, individualiser, me parait être en analogie avec la Multiplicité. Toutefois , la loi est si bien Une, la multiplicité et Tunité sont si bien les faces d^un même tout, la Vie, qu'il faut se garder d'accepter cette analogie comme absolue. En effet, r Attraction ou la force centripète i^nà précisément par cette iutime cohésion, à constituer des individualités^ des centres égoïstes; et la force cçntrifuge à rapprocher, et combiner de nouveaux éléments, de npuyeaux êtres, puisqu'il n'y a pas de vide , de néant : aucune force ne pouvant rejeter en dehors de la vie. Je dirai donc que la force Centripète représente plus spécialement le pôle de rUnité vivante, la force Centrifuge plus spécialement le pôle de la Multiplicité.

Il est naturel qu'après m'être occupé de l'Unité et de

la Variété , ces deux termes qui embrassent la vie tout

entière, le fini et l'infini, l'homme et Dieu, je dise un mot de la Dualité et de la Trinité.

Ce que l'on a pu lire jusqu'ici a déjà montré comment la Dualité tient essentiellement aux idées gros-

ISO DE LA LOI d'uHITÉ

dères et incomplètes de rhamanité à son origine* sur Dieu ; cette croyance irréligieuse à deux principes , le Bien et le Mal, régissant lé monde dans une lutte éternelle. De cette conception découlait nécessairement cette autre division de la vie ou de TUnité, en Esprit et Matière. L'unité universelle étant méconnue et détruite par la division binaire, il en devait être de même de toute autre unité relative. Ainsi, dans Thomme, il y avait la vie spirituelle et la vie matérielle. Ce n'était plus UN homme , c^était un esprit et un corps , une béte et un ange, quelque chose de divin et de fangeux à la fois. Il était logique, disons- nous, qu'étant possédé de cette idée ignorante de la Dualité, on arriv&t à concevoir rhomme comme un composé bizarre et anormal, formé d'éléments hétérogènes toujours en guerre. En présence d^un être aussi multiple que Thomme , composé de facultés si variées, si nombreuses et toutefois s^associant intimement et mystérieusement pour former UN être , on comprend que la première classification, la première analyse ait été la plus grossière : une section en deux parties. Si Tidée de la multiplicité rentrant dans Funité était trop simple pour être vraie d'abord et trouvée de prime -saut, indépendamment de cette première cause génératrice de la Dualité ( la croyance au bien et au mal ) , il en est une seconde que je ne dois pas omettre. Je la trouve dans la Loi de Polarité , qui est universelle.

BT M VABBÈTÉ. 151

Sans doute la vue confuse de ce phénomène a dû contribuer beaucoup aux abstractions binaires (esprit et matière , âme et corps). Mais la Polarité , loin d^impliquer Tidée d'une Dualité hostile (qui est le caractère fondamental que lui attribuent les psycologues ) , la Polarité ressort manifestement de FUnité, et rétablit avec une souveraine puissance. En effet, partout nous voyons Tunité vivante (les êtres j^ manifester ses évolutions par le phénomène de la polarité : en tout s'observe Taotion et la réaction , raltemance de Tactif et du passif. Dans Tordre physique, nous trouvons pour pôles de l'Attraction :

La force centripète , — et la force centrifuge.

Dans les phénomènes électriques , ceux de Taimant et sans doute ceux du magnétisme animal , nous obser^ vous également :

Un pôle positif , — un pôle négatif.

La chimie nous offre :

Ses alcalis , — ses acides.

La loi de polarité se retrouve encore dans la vie végétale. Le phénomène de la régénération tant de l'individu (conservation par la nourriture) que de l'espèce (perpétuation), s'opère au moyen d'un Antagonisme d'autant plus marqué que la Plante est plus élevée dans l'ordre ; ce degré s'élève jusqu'à manifester l'antago nisme sexuel en des êtres distincts :

Air. — Eau.

V^ BB LA LOI d'unité

Trachée, — Conduit intercellulaire.

Grains polléniques. — Ovules de Tovaire.

(Anthère.) — (Germe.)

Également dans le règne animal :

Système nerveux. — Système vasculaire.

Sperme. — Jaune de Tœuf.

(Testicule.) — (Ovaire.)

Enfin, dans Thomme, qui résume par sa perfection la création terrestre et représente les caractères des différents êtres , élevés à une plus haute puissance , dans Thomme , la loi de Polarité se manifeste d'une manière supérieure par un antagonisme bi-composé.