ANALYSE PASSIONNELLE DE L HOMME

tendant au luxe.

tendant aux groupes.

PAPILLONNE , COMPOSITE, \ CABAUSTE.

tendant aux séries.

Voilà donc toutes les cordes qui vibrent dans PAme humaine, et de ces cordes il n^en faut couper aucune, mais les accorder toutes. Maintenant, nous pouvons re-

L'ATTlUkCTION. 199

connaitre que nos douze passions peuvent produire les effets multiples qui se manifestent sous nos yeux, aussi bien qu'un musicien ne voit dans toutes les diverses combinaisons mélodiques d^une symphonie que les douze notes fondamentales , dont sept pleines et cinq demi-tons.

Comme on a dû le remarquer, pour nous les passions sensuelles ne sont légitimes et dignes de Thomme, que lorsque 9 sous l'inspiration supérieure de Vunitéùme, elles sont réglées pour les effectives par les

distribiuives .

Et cependant , voilà la doctrine que Ton a accusée de matérialisme ^ que Ton a dit ravaler Thomme jusqu'à la brute 1 Et cela parce qu'elle seule avait été assez intelligente de la nature des choses pour comprendre le vieux proverbe : Ventre affamé n'a pas d'oreilles; pour savoir que l'homme abruti par la misère n'est plus un homme, quelque beau discours qu'on lui adresse; pour savoir, enfin, que le seul moyend'élever l'homme, c'est de Tafiranchir des nécessités de la vie matérielle en créant l'abondance et la créant par . l'essor normal de l'activité humaine 1

J'ai dit quelles sont les passions, et je défie qu'on cite un autre mobile des actions de l'homme. Eh bien I maintenant se trouvera-t-il quelqu'un pour les proclamer essentiellement et natiçement mauvaises? Est-ce

200 DES LOIS DE LA VIE UIHVEBSELLE

un mal pour rhomme d'avoir besoin d'aimer et d'être aimé, de vivre par Famitié, par la famille, par une noble ambition? Est-ce un mal que Fhomme aime Dieu et Tordre par-dessus tout? Alors ; si tout cela est mauvais , s'il faut comprimer ces nobles sentiments y demandez donc aussi un voile funèbre pour voiler la vue trop étendue de Thomme, un tampon pour assourdir son oreille ; demandez encore pour dégrader son tact, son goût et son odorat, et vous aurez au moins le mérite d'être logique.

Nous avons montré Thomme avec toute sa beauté native, avec ses douze passions rayonnantes de lumière, riche dliarmonie , digne de son Créateur et de luimême. C'est là Y homme, non pas T homme de Lycurgue ou de Platon, mais Y homme de Dieu, de qui tout bien émane !

l'harmonie du monde et celle de la musique ne

diffèrent pas i