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soient honieux de s'être aimés quand ils ne s'aiment plus. Tout cela peut être fort spirituel, fort bien tourné et même vrai relativement à son époque. Car Tamour alors , si Ton peut lui donner ce nom , ne consistait que dans un rapport des sens ou d^intrigues. Aussi, madame de Sévigné, femme d^m esprit élevé, d^un cœur sensible et délicat , passionnée pour les grands coups d'épée et les grandes passions de la Calprenède, ne voulut-elle pas accepter de pareils amours. Son noble instinct et son bon goût l'en préservèrent.

Je sais aussi que la maxime de la Rochefoucauld, relativement vraie , est de toute fausseté si elle s'applique à un véritable amour , fondé sur une sympathie réelle de caractère et de sentiments , sur une parité d^âme, seule digne de le légitimer. Je dirai bien plutôt : r amour de ceux qui se méprisent , après avoir rompu leur ben, rCest qu'une honte qui atteste leur grossièreté.

Indépendamment de ce premier élan qui nous porte à désirer un éternel Amour et à y croire , ne voyonsnous pas persister Famour maternel , la tendresse filiale, l'amitié, la reconnaissance. Déplus, ne faut-il tenir aucun compte de la puissance de Thabitude. Henri II n^a-t-il pas aimé uniquement Diane de Poitiers? N'y a-t-il pas plusieurs exemples de rois de l'Orient qui , au milieu de leurs sérails et sous l'empire des