CONVENANCES SPÉCIALES DU PREMIER AGE

Wilderspin « l'un d«s habiles inititutairs d« Loodres , a constaté qu« la plus grande partie des plaintes, dee (fuerelles domesti<iqes et des violenèes qu'ellea entraioent , est produite par la nécessité d*^ever les eafans. D. LAnasivr.

En Harmonie, quand un enfant vient au monde, on ne l'envolé ^s à dix, vingt ou quarante liéu6s en nourrice, abandonné aux soins éloignés et mercenaires de paysans pauvres. On ne voit|pas, en Harmonie , sur les rivières et les fleuves, des coches chargés de marmots émigrants, comme ceux qu'on emplit incessamment à Paris d'enfans et de nourrices pour les en dégorger à Auxerre. Un pareil début dans la vie est peu propre à aflectionner les enfans à leurs parens, et réciproquement ! on les envoie au loin en nourrice; puis, apr^s, on les envoie au loin en pension; ensuite on cherche aux garçons des places, aux filles des maris, qui les emportent plus loin encore. — Laissez faire, ils reviendront assez au lieu de leur naissance quand il s'agira de recueillir l'héritage après décès des parens*....

On dira^Bp^on n'envoie pas tous les enfans en nourrice. Jl sais bien que les pauvres gens, — c'est la grande, l'immense majorité,' — gardent chez eux les leurs, et pour cause. Mais comment

vont les choses daùs ces ménages des classes pauvres, et même dans ceux des classes moyennes, où il n'y a pas un appartement particulier pour les enfans? Dans ces malheureux ménages, les enfans sont partout : ici, là, dans la chambre à coucher, à la cuisine; les nourrissons crient dans leurs berceaux, les marmots se traînent par terre et crient; d'autres un peu plus forts, courent, fracassent, jacassent et crient. Vous les avez adroite, à gauche , dans vos jambes, pleurant, riant, renversant, faisant un bruit à vous étourdir. Ah ! qui n'a pas vu tout cela et qui n'en a pâli souvent!.. C'est un supplice insupportable, un enfer. Comment voulez-vous que la mère la plus tendre y tienne? Ces malheureux enfans, on {>asse tout le temps à leur imposer silencej^ STles gronder, à les punir. On leur défend le bruit, ils recommencent le bruit, c'est de nature et de position , c'est forcé; ils désobéissent, on se plaint d'avoirdes enfans aussi méchans, on se^i^audit, on pleure j on se désole. Il faut cependant que la mère travaille ; elle raccommode, gronde, torche, prépare le dîner, va et vient au milieu de tout cela. Après le travail ingrat de la journée, le père rentre ; il n'est pas là depuis un quart d'heure , qu'il a déjà la tête rompue. Les cris de l'enfant au berceau le réveilleront peut-être toute la'Siuit ; et puis surviennent les maladies, si fréquenteis chez les enfans civilisés.... Poursuivez ce-tableau avec vos souvenirs; ajoutez, pour les parens, les ennuis de toute espèce , les chagrins, les jalousies, les antipathies de caractère, la^^querelles , toutes les misères de l'intérieur enfin....

Voilà pourtant ce qu'est en réalité cette vie déménage dont on nous chante la paix, la poésie.

les délices infinies, les heures suaves, les doux enchanteraens ! Faites là-dessus des feuilles de printemps ou d* automne ^ et toutes sortes de palabres morales et poétiques, si, vous voulez, et surtout essayez de faire comprendre à l'ouvrier que cet enfer intérieur lui donne plus de jouissances que le cabaret.... Pour nous, qui sommes indignés de voir les sentimens tendres et les douces affections étouffés au cœur de l'homme par l'ivraie des misères domestiques, et qui voulons la poésie et le bonheur, non pas seulement dans quelques stances d'ancienne ou de nouvelle école, mais incarnés dans l'humanité, on nous permettra de ne pas nous arrêter à^e pareils roucoulement; on nous permettra encore de ne pas voir dans de pareilles conditions les conditions d'une bonne éducation pour nos enfans.

Laissons ces tristes ménages des classes moyennes, laisson||ces misérables ménages des classes pauvres, où chaque jour les nécessités de la vie forcent une mère à s'absenter et à abandonner sans surveillance des enfans en bas âge, enfermés et livrés iNix hasards de mille accidens. On a cherché à ferfiédier à ces grands vices par les Salles dlasile j qui sont une mesure de Garantisme^piais ce n'est encore qu'une goutte d'eau dans un incendie. Quoiqu'il en soit, on doit applaudir vivement aux sentimens et à l'esprit dans lesquels ces établissemens ont été conçus. Une salle.dWle dans un quartier de ville, vaut mieux que cent sermons sur les devoirs des ^ères de famille; c'est de la philanthropie effective j cela, c'est une mesure utile^ aboutissant réellement au mal, et le saisissant pour le guérir ou du moins pour l'adoucir; ce n'est pas de la bavarderie

flasque, morale et perdue daus l'air; cest une institution : à la bonne heure !

L'éducation de la basse enfance se fait, dans les maisons riches, sous de meilleures conditions matérielles que dans les ménages dont nous avons parlé. — Il y a un appartement, un local consacré aux bonnes et aux enfans. — Voilà l'amélioration. Mais ces enfans sont tenus par des femmes salariées, ignorantes, qui les soignent comme elles savent, comme elles peuvent, et souvent, ainsi qu'on dit, pour l'amour de Dieu CO. Le plus pauvre des Harmoniens serait bien désespéré s'il voyait traiter son enfant comme le sont aujourd'hui ceux de nos plus riches maisons. Puis ces éSûfans sont victimes de leur rang : voyez aux Tuileries, ces marmots emmaillottés de dentelles, couverts de parures ridicules, coiffés de chapeaux à plumes; pauvres petites créatures guindées dans la vanité de leurs p^ens, bavant dans le velours et la blonde ! Ge^énfans sont encore plus malheureux et moins bien portaas que les marmots souillés et déguenillée du pâtre. Confiés à des gens inintelligens, ils M^t fatigués de soins absurdes; puis on les f^lt^araître au salon quand la fantaisie en vient , et là on leur crée mille caprices par de sottes cajolMMii. Chez nos riches, les petits enfans sont dés jouets

Eour des mères désœuvrées, des poupées qu'on abille et qu'on pare; et comme leurs enfans , désœuvrés aussi, font périr à force de ciiresses les oiseaux qu'ils aiment, de même ces mères

(i) Il est cofieux qu^en Civilisation on dise de tout ce qui est mal fait : c^esi/ait pour Vamour de Dieu, Une manifestation profonde est caclice duns celte locution.

exténuent leurs fils par l'obsession de leurs tendresses imprudentes.

« S*il existait, dit Fourier, des tribunaux à codes criminels sur les fautes commises dans le nourrissage , sur les imprudences dont Fenfant est victime, ,f estime qu'il faudrait condamner k des peines afflictives les neuf dixièmes des femmes riches qui allaitent leurs enfans. On peut dire qu'elles ne sont pas nourrices , mais assassins du marmot, qui aurait besoin d'être sagement gouverné. Ces mères ne s'étudient qu'a lui créer mille fantaisies pernicieuses , qui sont pour lui un poison lent , et tuant la plupart des

enfans riches

L'épouse, dépourvue de récréations,

se jette à corps perdu dans la tendresse maternelle , dont l'excès n'est pas moins vicieux que celui de toute autre passion. Aussi les femmes riches sont-elles assassins de leurs nourrissons , à qui elles créent une foule de défauts. »

Traité de VAssoc, dom.-agr,^ t. II, p. 171.

Ce n'est pas aux parens à faire l'éducation de l'enfant. Tout ce que nous avons dit du précepteur dans la critique de Yéducation particulière ^ s'applique hittk mieux encore au père et à la mère. Il faut^our élever un enfant, dix mille dispositions qui ne peuvent pas se trouver dans une famille, et dix mille facultés que ne peuvent réunir aucaa père, ni aucune mère. La nature, d'ailleurs, ^«stinechaque homme à se reproduire, mais non à passer sa vie à élever son enfant. Elle spécujk|ttQ éducation, comme en toute autre brancSJ^ sur l'économie de ressort; en conséquence, elle appelle l'enfant à l'éducation sociétaire, mutuelle, corporative, en lui donnant attrait, dès le bas âge, pour toutes les circonstances de ce régime, et répulsion pour tout système d'éducation isolée, préceptorale ou paternelle.

L'affaire des parens, c'est d^aimer, de caresser leurs enfans. La nature leur inspire pour ces

- lo —

petits êtres une adoration aveugle. Ils sont heureux de leur céder en toutes choses, de se plier à leurs volontés et à leurs caprices; c'est une idolâtrie. — Cette faiblesse passionnée, qui est le grand caractère, le caractère naturel de laffectîon des parens pour leurs enfans, n'est certes pas chez eux le signe d'une capacité pour l'éducation, d'une destinée éducatrice. — Aussi les parens qui élèvent leurs enfans les gâtent ; le mot est consacré. Et s'ils ne les gâtent pas, dans le sens ordinaire de la métaphore, ils les gâtent en sens inverse, ils les gâtent par des sévérités très* cruelles pour l'enfant qui Ves reçoit de ses parens, et tout aussi cruelles pour les parens qui les infligent. Un père, une mère, qui punissent leur enfant, qui seulement sont avec lui sévères, contrarient directement le vœu de la nature.

Aussi ils souffrent. Ce néanmoins, la philosophie civilisée veut que les garçons soient élevés par les pères, les filles par les mères, poueiiiaire le bonheur des pères, des mères, des garçons et des filles, de tout le monde !

Or, notez-le bien, toute cette philosophie sur les pères, les mères et les enfans ^ui semble être faite au profit de l'affection de famille, est funeste à cette affection , — que la Ci|Mkatioa a l'air de prendre sous sa protection spMHe, au mépris des autres affections, tout aussi saintes et certainement plus larges et plus sociales.- — Le sol du foyer domestique est un sol ingrat, où le développement des affections est bien plus compromis que favorisé. L'éducation de l'enfant s'y résout en une succession de contrariétés, de vexations, de luttes et de douleurs. Qu'on ne parle pas des joies maternelles, des doux momens;

ceci est le fait de la nature, ce n est pas le fait du système d'éducation.

Dans ce malheureux système , toutes les impulsions de Tenfant sont méconnues et froissées. L'enfant n'a ni les goûts, ni les habitudes , ni le caractère de ses parens; il est enfant, les autres sont d'âge mûr. Le bruit qu'il fait, le mouvement qu'il prend, c'est de sa nature. Or, ce bruit, ce mouvement, vous incommodent, et vous lui imposez le silence et le repos qui vous conviennent, en lui disant à*être sage^ c'est-àdire de ne pas faire ce qui est dans sa nature , — parce que vous auriez à en souffrir. Mettez-le seulement au jardin, sur une pelouse verte, avec ses frères, ses sœurs, ses petits compagnons : là, s'il rit, s'il crie, s'il se livre à une gaieté bruyante en se roulant sur l'herbe, là vous ne lui dites plus qu'il est sot. Pour un peu de bruit et de mouvement il est sotj — dans la chambre, avec vous. Pour beaucoup de bruit et de mouvement, il n'est plus sot^ — quand c'est au jardin, dans l'herbe, sur la pelouse; — vous le trouvez gentil et charmant, alors.

C'est pourtant ainsi que vont les choses ! voilà comment on forme l'esprit et la conscience des enfa m^y oilà comment dès le berceau la pauvre créatm^humaine est tourmentée, livrée aux contradictions et aux douleurs !

Vous voyez bien que quand vous faites vivre face à face et dans le même milieu, deux âges dont les exigences et les conditions de vie sont si différentes, nécessairement tous deux souffrent. Le plus fort tyrannise , le plus faible se révolte. Regardez , c'est un combat qui s'établit : l'enfant résiste; on s'acharne contre lui; il résiste de plus

belle ; il se sent dans son droit , l'enfant. Comment souffrirait-il les persécutions de ceux dont il ne doit attendre que des tendresses ? Il s obstine , et Ton augmente les rigueurs.... puis on pardonne, on pleure, on le cajole, et... dix minutes aprè^, on est revenu à la sévérité, à la dureté.... c'est une nouvelle scène de larmes et de colères. Ces pères sont durs, cruels, faibles et bêtes dans le même quart-d'heure. — Oh ! nous savons qu'il ne manque pas de braves gens qui appellent cela les douces jouissances de la famille et de l'intérieur. Leurs enfans leur sont une occupation ; ils s'occupent à les fâcher et à les amuser, à les contrarier et à les punir; et, par ces vicissitudes d'autorité et de tendresse, ils se témoignent à eux-mêmes qu'ils sont gens ayant à la fois du caractère et des sentimens. ... et de plus as|ez d'intelligence ; car ils appellent cela initier leurs enfans à la vie et leur faire le caractère !

Pauvres malheureux enfans ! il faut donc que dans ce désordre civilisé la souffrance vous vienne des cœurs mêmes où la nature a versé pour vous des sources vives d'amour et de tendresse ! il faut qu'un père, qu'une mère vous tirent tous les jours tant de larmes des yeux ! Que peut-il donc sortir de bon de ces contrariétés incessaritos» de ces luttes inintelligentes , cruelles et oaimses à la nature? Ah ! pitié! pitié du moins pour les enfans !

APPLICATION : SÉRIE DES BONNES; CONSS&UCTION DES SÉRISTÈRES DE LA PREMIÈRE ENFANCE.

5ini(e parvulos venire ad me. Laisses venir à moi les petits enraos. Jftsos-CHauT.

Et cit l'effet d'une haute ame et bien forte , de sçaToir condescendre à ces allures puériles et les guider. MoHTuan.

En HarmoDie, on comprend qu'autre chose est la vie d'un enfant, autre chose celle d'un homme., et que les différentes conditions de vie , de caractère, d'action , demandent è se développer dans des milieux différens , appropriés à ces conditions. On ne jette^ pas pêle-mêle tous les âges dans le même appartement, comme chez nous. L'enfant n'est pas, pour cela, soustrait à la vue et à la tendresse de ses parens , comme nos enfans envoyés au loin en nourrice ou en pension, — car nous avons tous les extrêmes et tous les vices. — Non, ici les enfans sont élevés à côté de leurs parens; ils habitent le même édifice. Mais dans cet édifice, où tout est entendu , prévu , combiné , l'enfance a ses quartiers à elle. Ce n'est plus la séparation et l'oubli; et ce n'est plus l'incohérent, l'insupportable et fatal mélange des âges et des natures. Le berceau n'est plus à trente lieues , et il n'est plus dans la salle à manger, ni dans la cuisine; vous ne verriez plus dans le Phalanstère , comme en nos maisons, les drapeaux salis des marmots,

étendus, pour sécher, aux fenêtres de tous les étages et de toutes les pièces.

Entrons dans le quartier de la Basse-Enfance. Voici de grandes salles aérées, propres, élégantes, affectées aux différens âges et aux différentes natures. Icrrout est calculé pour les convenances d'hygiène et de premier développement sensitif. Les Civilisés savaient, dans leurs serres et leurs magnaneries ^ménager avec art un milieu convenable à des vers-à-soie et à des végétaux exotiques: on sait ici , dans les appartemens de l'enfance , gouverner l'air, la température et la lumière , et faire une atmosphère salubre et favorable aux nourrissons qui y respirent. C'est un luxe de propreté, de soins et de bonne tenue; car la Phalange veille avec amour sur le berceau des générations naissantes ! Ses fils ne sont-ils pas son bel orgueil et son plus cher trésor?

Aussi les fonctions qui se rattachent à la première enfance sont - elles , dans les Phalanges , des fonctions hautes et vénérées. Un saint caractère de maternité corporative s'unit à ces services et les ennoblit. La série des Bonnes , qui se dévoue aux pénibles soins réclamés par la Basse -Enfance, sera l'un des ordres religieux de l'Avenir.

Il est fâcheux que nous soyons obligés de nous servir souvent , pour désigner des fonctions et des fonctionnaires d'Harmonie, des mots qui désignent les fonctions et les fonctionnaires correspondans dans la société actuelle. Ces mots emportent avec eux dans la Phalange l'idée et l'image qu'ils représentent aujourd'hui, et chacun ne se fait pas facilement à voir, sous ces mots, qui restent les mêmes, la belle et noble transfi-

guratîon que les choses ont subie. — Qui voudrait, par exemple, se représenter les Bonnes d'Harmonie, ne devrait pas se figurer nos mercenaires, dépourvues d'éducation, dont Tintelligence est restée sans culture, et qui subissent un service de domesticité , parce qullîaut vivre.

La Série des Bonnes compte dans son sein les plus nobles dames et les plus gracieuses demoiselles de la Phalange ; elle n'admet que des femmes, , attirées par une vocation décidée aux fondions de Maternité corporative^ et justifiant de capacité spéciale pour le rôle qu'elles ambitionnent. Le lustre que Timportance de ces fonctions jette sur la corporation, les distinctions qui lui sont ré- « servées, les privilèges qu'on y acquiert par l'élévation aux grades successifs, sont des appâts qui attirent de bonne heure les jeunes filles que la nature y prédispose. D'abord simples auxiliaires, comme dans les autres Séries, elles ne sont agrégées et ne prennent leurs grades qu'en justifiant de zèle, d'habileté et de connaissances proportionnelles. Puis, le service se fait ^^s celte Série comme ailleurs, en séances de courte durée; la faction est de deux heures, et puisqu'il faut que les Séristères des enfans soient toujours garnis, surveillés et gouvernés , les escouades de Bonnes se succèdent régulièrement, et se relèvent de poste à momens déterminés.

La Série des Bonnes opère sur les deux premiers termes de la Basse-Enfance , les Nourrissons ou allaités, les Poupons ou sevrés. Ces deux termes fournissent plusieurs subdivisions d'âges, de tempéramens et de caractères, qui forment autant de groupes différens ; tous ces groupes commandent des locaux et des fonctionnaires

particuliers. Ainsi, daas Tune et l'autre division, vous aurez d'abord les subdivisions suivantes tirées des caractères :

I Pacifiques.

Mutins.

Désolans.

11 est évident que ces six catégories demandent à être logées dans six salles différentes, et '""exigent des subdivisions analogues dans la Série des fonctionnaires, par exemple :

Les Bohnes des Pacifiques , ce sont les moins patientes; Jacs Bonnes des Mutins, sont celles de caractère moyen;

* Les Bonnes des Désolans , sont les victimes ou endurantes.

Ces correspondances générales, indiquées par la nature même des choses , se produisent spontanément, car l'Attraction conduit chacun à son poste, sous le régime de la liberté harmonienne.

En poussant plus loin les subdivisions d'âge, de caractèrlteajoutant celles qui dérivent des tempéramens, des méthodes différentes , des systèmes d'allaitement, etc.; on aura une Série composée d'un nombi*e suffisant de Groupes : et mieux les subdivisions seront faites, mieux s'en trouveront les enfans ; mieux encore elles se prêteront aux aptitudes et aux goûts particuliers des fonctionnaires. Toujours le travail parcellaire, et la liberté d'aller à la nuance de fonction où l'attraction vous invite.

La Série des Bonnes, dont les rôles exigent beaucoup de qualités, tire donc un grand lustre de l'importance de ses fonctions ; elle distribue des appointemens considérables, et fournit beau-

coup d avancement , vu le grand nombre d'officièresque la surveillance exige. Celle Série fait à la fois partie du corps sacerdotal et du corps médical. A tous ces titres, et grâce à cet amour des petits enfans, que la nature a mis au cœur de la femme, amour qui se montre de si bonne heure, à l'état d'instinct, dans les soins dont la poupée est d'abord l'objet , — la Série des Bonnes recrute dans tous les âges, dans toutes les conditions, et compte dans ses rangs une bonne fraction du contingent actif des dames de la Biialange : — il n'est pas rare de voir de jeunes filles de sept à dix ans, déjà fort zélées, et très-expertes au service des Poupons et Nourrissons. — 11 était bien nécessaire que les Attractions fussent distribuées de telle sorte que cette Série pût compter un nombreux personnel; car elle doit être, ainsi que nous l'avons rémarqué, en activité continue, veiller jour et nuit sans relâche ; bien différente en cela de la plupart des autres Séries, qui n'agissent qu'à intervalles quelquefoiuÉ^t éloignés. Mais essayez de trouver la n a ture^l|p défaut; essayez de trouver des travaux nécessaires qui n'aient pas leurs attractions proportionnelles dans l'humanité?

Voici donc nos différentes salles affectées aux différens ordres de la Basse-Enfance, puis « les » pièces accessoires , comme dortoirs séparés » des salles bruyantes, pièces affectées aux fonc- » lions des Bonnes et Nourrices, et des méde- » cins qui visitent chaque jour les enfans, sans » distinction de riches ni de pauvres. » [F ourler^ Nouv^ Monde ^ pag. 201.)

Comme tout ici respire l'ordre, Tintelligence prévoyante ^ et la tendre sollicitude de la Pha-

lange pour ses enfans ! que les mères , qui ▼ienoent à chaque moment allaiter, caresser, et soigner elles-mêmes leurs nourrissons, ont de gracieuses paroles pour celles qui se sont si heureusement associées à leur maternité , pour ces secondes mères dont les Groupes rivalisant d'habileté, d'amour et de zèle, veillent incessamment sur les petits enfans!! — Laissons parler Fouricr:

« La Civilisation , toujours simpliste^ ou simple dans ses mëthodas, ne connaît que le berceau pour asile du nourrisson ; THarmonie , qui opère partout en ordre compose , donne à Tenfuit deux situations ; elle le fait alterner du berceau à la natte élastique. Les nattes sont placées à hauteur d appui; leurs supports forment des cavités ou chaque enfant peut se caser sans gêner ses voisins. Des filets de corde ou de soie, places de distance en distance , contiennent Tenfant sans le priver de se mouvoir , ni de voir autour de lui, et d'approcher Tenfant voisin, dont il est séparé par un filet.

■^ M La salle est chauffée au degré convenable pour tenir Ten&nt eiï vêtement léger, et éviter l'embarras de langes et de fourrures. Les berceaux sont mus par mécanique : on peut agiter en vibration vingt berceaux h la fois. Un seul enfant fera ce service , qui occuperait chez j^s vingt femmes.

» Les Nourriflp)rment une série distincte , et doivent être classées par tem^Kment , afin qu'on puisse les assortir aux enfans , surtout dans les cas de changement de lait. Le nourrissage indirect est fort usité en Harmonie , parce qu'il est très-lucratif et peu fatigant, et parce que les Harmoniens, plus judicieux que J. - J. Rousseau , penseront que lorsque la mère est d'une complexion délicate , il est très-prudent de donner à Tenfant une nourrice robuste; c'est lé greffer, le renforcer, la natiu-e veut ces croisemens ; si on accole un enfant faible a une mère faible , c'est les exténuer tous deux pour l'honneur d'une rêverie morale. Au reste on s'appliquera beaucoup à perfectionner le régime d'allaitement artificiel , et l'employer concurremment avec le naturel , ou isolément. Dans Fétat sociétaire , une mère , quelque opulente qu'elle soit , ne peut jamais songer a élever son enfant chez elle isolénient; il n'y recevrait pas le quart des soins qu'il trouve au Séristère des pouparts ou nourrissons ; et avec toutes les dépenses imaginables , on ne pourrait pas y réunir une corporation de Bonnes pamonn^e^^ intelligentes, se relayant sans cesse, en trois caractèi-es assortis à ceux des enfens. Une princesse , maigre

tous ses frais , n'aurait pas des salles si habilement soigne'es , des nattes élastiques, avec voisinage d'enfans qui se servent réciproquement de distraction , et sont assortis en caractères. C'est principalement dans cette éducation de prime-enfance qu'on reconnaîtra combien le plus riche potentat civilisé est au-dessous des moyens que l'Harmonie prodigue aux plus pauvres pères et enfans.

» Loin de là tout est disposé en Civilisation , de manière que le nourrisson &it le tourment d'une maison organisée pour le tourmenter lui-même. L'enfant, sans le savoir, désire les dispositions qu'il trouverait dans un séristère d'Harmonie ; à défaut de quoi il désole par ses cris , parens , vfllets et voisins , tout en nuisant à sa propre santé.

» A l'âge de 6 mois , ou nous ne songeons pas à donner aux marmots le moindre enseignement, on prendra de nombreuses précautions pour former et raffiner leurs sens , les façonner à la dextérité, prévenir l'emploi exclusif d'une main et d'un bras qui condamne l'autre bras à une maladresse perpétuelle; habituer dès le berceau l'enfant à la just^e d'oreille en faisant chanter des trios et quatuors dans les salles de nourrissons , et promenant les poupons d*un an au bruit d'une petite fanfare à toutes parties. On aura de même des méthodes pour joindre le raffinement auditif au raffinement musical , donner aux enfans la finesse d'ouïe des rhinocéros et des cosaques , exercer de même les autres sens, i

» Il est, sur chacun des 5 sens, quantité de perfectionnemens auxquels on façonnera l'enfant harmonien. Les Bonnes auront sur la culture du matériel divers systèmes en rivalité. De là vient que l'enfant sociétaire sera, à 5 ans, plus inteUÉMnt, plus apte à l'industrie, que ne le sont à 10 ans beaucoi^Pd'cnfans civi-*> lises qui n'ont à cet âge que de l'antipathie pour l'industrie et les arts.

>» L'éducation civilisée ne fait éclore chez l'enfant au berceau que des manies anti-sociales : chacun s'exerce à lui fausser les sens , en attendant l'âge ou on lui faussera Tesprit. Si c'est en France , les parens et valets lui chantent à l'envi des airs faux et sans mesure : partout on lui ôte l'usage des doigts de pied et on l'habitue à se fausser un bras.

» Le rôle de Bonne exigera donc de nombreux talens , et ne se bornera pas comme en France k chanter faux et faire peur du loup. Les Bonnes s'exerceront surtout à préveiiir les cris des enfans ; le calme leur est nécessaire , et ce sera sur l'art de le maintenir que s'exerceront les prétentions cabalistiques et émulatives.

» Le vacarme des petits enfans, si désolans aujourd'hui, se rér duira à peu de chose ; ils seront très -radoucis dans les séristères ; et il en est une raison bien connue , c'est que les caractères que-

relieurs s'humanisent ayec leurs semblables : ne voyons-nous pas chaque jour les férailleurs et pourfendeurs devenir fort doux, et i^nonCer a l'humeur massacrante quand il's se trouvent en com* pagnie de leurs égaux ? Il en sera de même des niarmots ëfeyës dans un séristère d'Harmonie et distribua en plusieurs salles de caractère. J'estime que ceux de 5*. genre, les diablotins ou démoniaques , seront déjà moins me'chans , moins hurleurs , que ne sont aujourd'hui les bénins. D'où naîtra ce radoucissement? Âura-t-on, selon le vœu de la morale, changé les passions des petits en fansf non ^ sans doute; on les aur^ développées sans excès , en leur procurant les delassemens de réunion sympatUque, la distribution en séries trinairei^ en groupes de caractères bénin, mixte, et malin, dans les 2 âges de prime enfance, comprenant Nourrissons et Poupons.

» Quelle distraction donne-t-on \ ces diaboliques rejetons. Ce sera chose k inventer pai* les Bonnes : stimulées par les rivalités de méthodes , elles auront , en moins d'un mois , deviné ce qui peut calmer les enfans , et mettre fin a leur infernal charivari. Je me borne \ établir en principe , la nécessité de les réunir en corps, - et les distribuer par Séries d'âge et de caractère , de même que les Bonnes par Séries de caractères et de systèmes. La Série est toujours la boussole de toute sagesse en harmonie sociétaire ;.c^est le fanal que Dieu nous présente dans le rayon de lumière. S'écarter du régime sériaire , c'est^'engager à plaisir dans les ténèbres.

» Le point ou il est le plus a craindre d'échouer, c'est dans la tenue des petits enfans , parce qu'ils ne peuvent expliquer ni leurs besoins ni leuMLinstincts ; il faut tout deviner : quel en est le «loyen? celui qtflndique l'Attraction pour les pères mêmes; former en tout sens des Séries, en fonctions, en salles, en tempéramens , en caractères , en âges , en méthodes et en tout.

» La Cabaliste , dans les salles oîi l'on élève les Nourrissons et Poupons, a pour aliment les métbodes rivales que pratiquent les Bonnes, dans la Phalange et dans les voisines. Ces méthodes sont un sujet de débat et d'esprit de parti chez les parens ; ils ont l'option de confier leur enfant k telle classe de Bonnes, sauf adhésion de celles-ci ; elles ne reçoivent pas un enfant capable de compromettre leur renommée. Si pour vice de tempérament ou excès de malignité, il n'était admis par aucun groupe de Bonnes , ou le placerait a la salle d'ambigu , soignée comme d'autres.

M Les règles données sur l'éducation dé la prime-enfance ne sont que 1 application des principes généraux établis ; et comme elles s'étendront a tous les ^ges , à toutes les relations , l'on voit que le Créateur a pourvu à tout par des méthodes fort simple dont l'observance garantit de tout écart. Cessons donc de prêter 1 oreille aux alarmistes qui nous effraient de l'impénétrabilité des

mysières*: l'Evangile leur disait : cherchez et vqus trouverez;' mais en éducation comme en tout , ils opt .mÛMQ^^ime faire le commerce de systèmes arbitraires et repr^lsiftt^ qc^JAe chercher le «fstème de la nature, qui, une fois minff, dfelfne congé à toutes ces méthodes civilisées tendant a réprkaier et changer les , passions , soit des enfans soit des pèçes.

\ Noui^eam M^nde , pag. ao5 ei suiv.