III

EFFETS DU JEU DES RESSORTS d'ÉGLOSION.

L'autorité d*attraeUon , e« peufoir magique et trls^m» eooou , qui doit ehanner l'enfant rebelle , n'est autre que la prévention , ton engouement pour les duBun et sous-clraun un peu supérieurs en âge , ses timki de 6 mois , d'un' an , i peine 2 ans. Ils sont Tobjet de ron admiration , la classe i qui il ambitionne dt s'allier et dont il suH passionnément , humblemeot, toutes les impulsions. Yoili quel est son maître •d<^ tif ; Toilà eet instituteur naturel ou attrayant » i la recherche duquel se sont ?ainement épuisés les cerveaux philosophiques* Cb« Fovam.

Allons dans les jardins ; suis tes compagnes blondeh En&mtl.... AvAis SisALAs.

Ignorant d'un vain joug la science profonde , Tu ne te courbes pas devant les lois du monde. Le bonheur est ta seule loi.

Avais SioALAS.

Je desirerois que de belle arrivée, selon la portée de l'ame qu'il a en main, il commençast i la mettre sur la montre , luy faisant gouster les choses , les choisir et discerner d'ellemesme. QuelqoefDÎs luy ouurant le chemiu , quelquefois le luy laissant ounrir.

MoaTAnai.

Le célèbre Vaucanson était d'abord un petit garçon qui déchirait son rudiment et ne faisait pas grand-chose avec sa grammaire. On raconte qu'un jour sa mère le mena avec elle chez son directeur de conscience, et qu'ayant, il faut le croire, quelques péchés à dire et quelque instruction dévote à recevoir, elle laissa, .trois heures durant, l'enfant attendre seul dans l'antichambre. Vaucanson s'ennuyait. Il y avait là une horloge. L'enfant regarda quelque temps le balancier qui battait les secondes. Puis, comme la mère ne venait pas, et qu'il s'ennuyait toujours, le mécanisme de l'horloge l'intrigua : il examina de plus près; et bientôt, ^- les enfans sont si

sots ! — il arrêta le pendule, le remit en niouve-* ment, puis le décrocha. Un quart-d'heure après, il avait dévissé et revissé avec son couteau deux autres pièces. Bref, quand la mère, bien confessée , et M. le curé , arrivèrent, on trouva mon Yaucanson en train de remonter l'horloge' qu'il avait démontée de toutes pièces. La mère, pour s'excuser auprès du bon curé, qui ne trouvait pas le mal si grand, monta une morale à son fils, comme bien on pense. Mais Yaucanson avait pris goût aux horloges , et malgré la morale, notre démon trouva moyen , à peu de jours de là , d'en inspecter une autre. Finalement, il en fit une; et comme le succès légitime tout dans le monde, même les sottises des enfans , on cessa de le gronder pour s'émerveiller de son adresse et de son intelligence. C'est comme cela qu'on le laissa devenir le premier mécanicien du monde.

Si Yaucanson n'eût perdu patience à attendre sa mère dans une pièce où une horloge battait les secondes; s'il eût suivi, comme tout le monde, la carrière que le hasard des circonstances sociales et ses parens lui auraient faite , il eût été sans doute un tout aussi pauvre sujet que beaucoup d^utres.

L'exemple de Yaucanson est éclatant , parce que Yaucanson est célèbre ; mais la vie commune en fournit chaque jour d'analogues ; ab uno disce omnes. — Nous tirons de là ce principe, que pour éveiller les vocations, il faut mettre l'enfant en présence de leur objet, Yaucanson face à face avec son horloge.

Fourier se plaît à citer un exemple fort remarquable aussi À!éclosion de vocation. Tous les journaux de la capitale l'ont cité il y a quelques

aonées, bien entendu sans en tirer aucune conséquence. Voici le fait en deux mots.* — tJn pauvre garçon charretier de 19 ans, qui gagnait 20 sous par jour à conduire sa charrette , est appelé à Tusine de MM. Manby et Wilson, à Charenton, pour transporter des scories. La vue de ces beaux ateliers lemeut et le passionne. Il demande à être attaché à lusine ; et , à quelques mois de là , le voilà tellement habile , qu'il remplace un excellent fondeur payé 20 francs par jour. Cet homme valait à peine 20 sous à la tête de sa charrette ; par suite du développement de sa vocation , il arrive à valoir 20 francs.

Ainsi , à n'envisager même que le côté de l'intérêt, on le voit, il est de la plus haute importance pour l'Association phalaojstéfienne de développer les vocations, c'est-a-dire la valeur productive de tous ses enfans. La Phalange fera donc, ne fût-ce que par esprit de spéculation, toutes les dispositions favorables à Véclosion des vocations. Ce ne sera plus par l'effet d'un hasard que Vaucanson et le charretier seront mis en face, l'un à dix ou douze ans, l'autre à dix-neuf, des circonstances industrielles capables d'éveiller leurs facultés particulières. Dès le bas ^e, les enfans de la Phalange sont promenés au milieu des travaux, des ateliers de toute nature; ils sont placés journellement face à face, et plutôt mille fois qu'une , avec les choses homologues à leurs prédispositions naturelles ; et, loin d'étouffer les vocations dans leur germe , toutes les circonstances variées de l'activité ambiante, les sollicitent continuellement, les excitent et les appellent sans cesse.

Le Furetage conduit les enfans vers les difié-

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reos objets de l'activité générale, dans les jardins, dans les ateliers, vers les Groupes de leurs compagnons plus âgés , qui déjà sont ardens à leurs petits travaux. Le Fracas industriel les égaie et les passionne; l'aspect des petits outils adroitement maniés par leurs camarades, tout fiers de leur jeune habileté, Jes stimule et les charme; l'entrain joyeuxetbruyant de cesateliers enfantins, les transporte. Les voilà tout en œuvre pour faire ce qu'ils voient faire aux autres, tout désireux d'être admis dans ces Groupes où l'on a le privi- LiÉGE de tenir ces petits sarcloirs, ces légers marteaux de bois, d'atteler et conduire ces petits chariots, de manier ces mille jolis instrument, de cultiver ces fleurettes, de jouir enfin de l'attirail progressif de Vindustrie miniature^ si charmant aux yeux de l'enfance ! Les jardins, les volières, les basses-cours, les petites étables, les cuisines, les ateliers sans nombre et les Groupes joyeux les appellent à l'envi. Mais pour être admis dans les rangs, il faut prouver son savoirfaire, il faut se mettre en état d'être agréé par les Groupes et les Chœurs où l'on ambitionne d'entrer, et qui, jaloux de leur réputation corporative, ne reçoivent que des sujets capables de la soutenir. On sait que les enfans sont bons juges et juges rigoureux des degrés de mérite de chacun d'entre eux, en toute branche à laquelle ils s'adonnent : aussi verriez-vous les jeunes candidats ardents à solliciter et à suivre les conseils et les leçons bienveillantes des bons Patriarches de la Phalange, en proportion même du besoin qu'ils ont de ces leçons et de ces conseils, pour devenir aptes à subir honorablement les examens nécessaires à l'admission dans les

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iGroupes et les Chœurs dont ils brûlent de se voir membres !

Tout le secret de 1 éducation consiste à solliciter LEURS vocations, et à éveiller en eux de yiybs ambitions ascendantes. Pour atteindre ce résultat, il faut disposer les choses du milieu ambiant, de manière à donner aux cinq ressorts que nous avons décrits plus haut, toute Ténergie dont ils sont susceptibles. Au lieu d'étouffer l'amour du furetage^ il faut donc l'employer en mettant à la disposition des enfans tous les joujoux et petits instrumens qui se rapportent à leurs forces, en les encourageant à s'en servir. Loin de les gronder pgur leur manie d'imitation^ il faut les environner d'excitations industrielles, les placer au sein de toutes les activités et de tous les exemples dont l'imitation et la répétition peuvent profiter au développement de leur santé et de leurs facultés» soit du corps, soit de l'intelligence. Il faut surtout donner un grand relief, un relief sensible à leur esprit et à leurs yeux, aux faits qui auront pour objet de stimuler V entraînement progressif ascenr^ dant. C'est pour cela que tout l'attirail des petits instruments et ateliers de I'industrie miniature est RÉGULIÈREMENT GRADUÉ et adapté aux forces et aptitudes correspondantes; que les privilèges de parade et maniement d'outils se succèdent hiérarchiquement de Chœurs inférieurs en Chœurs supérieurs; que les grades et les Chœurs se tranchent aux yeux par des décorations, des costumes, des couleurs, des marques extérieures de plus en plus brillantes; que les examens sont de plus en plus forts et exigeants à mesure que l'on monte sur l'échelle des âges et des industries; c'est pour cela, en un mot, que la Phalange

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vrganise pour l'enfance un régime complet de séductions PROGRESSIVES, de FASCINATIONS ASCENDANTES.

TerminoDS ce chapitre en empruntant au Nouveau Monde une liste de Ressorts d'éclosion des vocations : chacun d*eux rnériteraitun paragraphe particulier.

« L'enfant de 2 ans trouve aux petits ateliers d'une Phalange quantité' d'amorces que la Civilisation ne saurait lui offrir ; elles sont au nombre d'une vingtaine dont je vais donner iin tableau.

1 . Le charme de petits ateliers et de petits outils , en dimension graduée pour les divers âges (i).

2. Les gimblettes harmoniques ou application de tout l'attirail des gimblettes actuelles, chariots, poupëes, etc., a des emplois d'apprentissage ou de coopération en industrie (2) .

5. L'appât des omemens gradués ; un panache suffit d^a chez nous pour ensorceler un villageois , lui éire signer l'al^ndon de

(i) u LVtat sociétaire peut seul présenter à Tenfant, dans toutes les branches d^industrie , un matériel échelonne qui fait le charme du bas âg[e, comme sera une e'chellevde chariots, bêches et ourtls en sept grandq^urs différentes , apph'quées aux sept corporations de lutins , bambins , chérubins , séraphins , lycéens , gymnasiens et jouvenceaux. Les outils tranchans, haches, rabots, ne sont pas encore lirrés aux lutins et bambins.

•n C^est principalement par emploi de cette échelle qu^on tire parti de la singerie ou manie imitative qui domine chez les enfans; et, pour renforcer cet appât, on subdivise les diverses machines en sous-échelons. Tel outil à Tusage des lutins e^t encore de 3 dimensions adaptées aux 3 catégories de hauts lutins, mi-lutins et bas lutins; c^est à quoi devront veiller ceux qui feront Us préparatifs de la Phalange d'essai.

•n On emploie de même cette échelle difns les grades industriels qui sont de plusieurs degrés, aspirant, néophyte, bachelier, licencié , officiers divers, -n iV. iw. , p. aag.

(a) Exemple d'emploi des gimblettes industrielles : u Nisus et Ëuryale touchent à Page de 3 aàs et sont impatiens d^étre admis parmi les bambins , qui ont de beaux costumes , beaux panaches, et une place à la parade sans v figurev activement. Pour être admis à cette tribu , il faut donner des preuves de dextérité en divers genres d'industrie, et ils y travaillent ardemment.

■n Ces deux lutins sont encore trop petits pour s'entremettre au travail des jardins. Cependant un matin, le bonnin Hilarion les conduit au centre des jardias, au milieu d'une troupe nombreuse

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sa liberté; quel sera donc Teffet de cent parures honorifiques» {K)uc enrôler i|n enfant au plaisir et k des réunions amusantes avec ses pareils.

4. Les priyiljèges de parade et maniement d'outils ; on sait combien ces amorces ont de pouvoir sur Tenfuit.

5. La gàité inséparable des réunions enfantines quand elles travaillent par plaisir ou attraction.

6. L'entnousiasme pour la Phalange, ou TenÊint jouira de tous les plaisirs dont son âge est susceptible.

7. Les compagnies de table , variées chaque jour selon les intrigues du moment , et servies de mets adaptés au goût des enÊms qui ont leur cuisine spéciale.

8. L'influence de la gastronomie sériaire qui a la propriété de stimuler les cultures par la gourmandise , et lier tout le mécanisme industriel.

de bambins et chérubins , qui viennent de faire ane caeillette de lé^mes. L^on en charge douze petits chars attelés chacun d^ua chien. Dans cette troupe figurent deux amis de Nisus et Earjale^ deux ex-lutins admis depuis peu aux bambins.

•n Nisus et Euryale voudraient s^entremettre avec les bambins; on les dédaigne en leur disant qu^ils ne sauront rien fiiire , et pour essai on donne à Tun d^eux un chien à atteler, à Tautre'des petites raves à lier en botte; ils n^en peuvent pas venir à bout, et les bambins les congédient sans pitié , car les enfans sont trés-sévéres entre eux sur la perfection du travail. Leur manière est Topposé de celle des pares, qui ne savent que flagorner Penfant maladroit, sous prétexte qu^il est trop petit. ^

D Nisus et Euryale, congédiés, reviennent tout chagriùs vers le bonnin Hilarion , qui leur promet que sous trois jours ils seront admis , sMls veulent s^exercer à Pattelage. Ensuite on voit défiler ce beau convoi de petits chars élégans; les chérubins et bambins ^ après le travail achevé, ont pris leurs ceintures et panach^, as partent avec tambours et fanfare, chantant Phymne aatoôr du drapeau.

•n Nisus et Euryale, dédaignés par cette brillante compag^nie, remontent en pleurant dans le cabriolet du bonnin ; à peine sont-ils arrivés , qu^ Hilarion les conduit au magasin des gimblelles hanDO«> niques, leur présente un chien de bois, leur enseigne à Patteler à un petit chariot, ensuite il leur apporte un panier de petites raves et oignons de carton, leur apprend à en former des paqaets, et leur propose de prendre pareille leçon le lendemain; il les stimule à venger PaâTront quUls ont reçu , et leur fait espérer d^étre admis bientôt aux réunions des bam&ins.

•n Ensuite les deux lutins sont conduits vers quelque antre compagnie et remis à un autpe bonnin par Hilarion, qui a terminé avec eux sa faction de deux heures.

n Le lendemain ils seront empressés de revoir le bonnin Hilarion^

9. L'orgueil d'avoir fait quelque rien que Tenfant croit de haute importance : on Tentretient dans cette illusion.

10. La manie imitative , qui, dominante chez les enfans, acquiert une activité de'cuple quand TenÊint est stimule' par les prouesses de tribus enfantines plus âgées,

il. La pleine liberté d'option en sortes et en durée de travail.

13. L'indépendance absolue , ou dispense d'obéissance à tout chef qui ne serait pas choisi passionnément.

15. L'exercice parcellaire, ou avantage de choisir > dans chaque industrie , la parcelle sur laquelle ou veut exercer.

14. Le charme des séances courtes , variées fréquemment , bien intriguées et désirées par leur rareté. Elles sont rares , même lorsqu'elles sont diiu'nales , car elles n'emploient à tour de rôle que 1/5 ou 1/4 des sectaires.

15. L'intervention officieuse des patriarches , des bonnins ,

répéter avec lui la leçon de la veille* Après trois jours de pareille élude, il les conduira aa groupe de la cueillelte des petits légumes, ils sauront s^y rendre utiles , et on les y admettra au rang de novices postulans* Au retour, à 8 heures du matin , on leur fera Pinsigne honneur de les inviter à déjeuner avec les bambins.

•n C^est ainsi que la fréquentation d'une masse d^enfans aura entraîné au bien deux enfans plus petits , qui , en Civilisation , ne suivraient leurs aines que pour faire le mal avec eux, briser, arracher, ravager.

m Remarquons ici Pemploi fructueux des gimblettes : on donne aujourd'hui à Tenfant un chariot , un tambour, qui seront mis en pièces le jour même, et qui dans tous les cas ne lui seront d^aucune utilité. La Phalange lui fournira toutes ces gimblettes en diverses grandeurs, mais toujours dans des circonstances où elles seront employées à ^instruction. S^il prend un tambour, ce sera pour se faire admettre parmi les bas tamnours , enfans qui figurent déjà en choré^aphie : je prouverai de même que les gimblettes féminines, i>ounees et autres , seront utilisées chez les petites filles , comme e chariot et Te tambour chez les petits garçons.

D Des critiques diront que le menu service des douze petits chars à légumes serait fait plus économiquement par un grand char. Je le sais , mais pour cette petite économie on perdrait davantage do familiariser de bonne heure Tenfant à la dextérité dans les travaux agricoles, chargement, attelage et conduite, puis l'avantage bien plus précieux de créer aux enfans des intrigues sur les cultures auxquelles ils auront coopéré par ces petits services, qui les passionneront peu à peu pour l'ensemble de l'agriculture. Ce serait un& bien fausse économie que de négliger ainsi les semailles d'Attraction industrielle, et les moyens de faire éclore les vocations; épargne aussi désastreuse que la concurrence réduciive du salaire, qui réduit les ouvriers en victimes de naumachie , s'entretuant poli-tîquement pour se disputer le travail, -n iV. ^. , p. aa6.

des mentorins , tous chëris de la basse en&ace qui ne reçoit d'enseignement qu'autant qu'elle en sollicite.

16. L'absence de flatterie paternelle, déjouée dans Tordre sociétaire, ou Tenfant est jugé et remontré par ses pairs.

17. L'harmonie matérielle, ou manœuvre unitaire inconnue dans les ateliers civilisés ^ et pratiquée dans ceux d'Hai*monie où l'on opère avec Fensemble des militaires et des chorégraphes , méthode qui fait le charme des enfans.

18. L'influence de la distribution progressive , qui peut seule exciter chez Fenfant le chaime et la dextérité nécessaires en études industrielles.

19. L'entraînement collectif ou charme de suivre les collègues s'exaltant par les hymnes , parures , festins , etc.

20. Les esprits de corps très-puissans chez les enfans, et trèsnombreux en régime sociétaire.

21. Les émulations et rivalités entre Chœurs et Sous- Chœurs contigus, entre groupes d'un même Chœur et d'une même série, entre catégories d'un Groupe.

22. La prétention périodique ^ s'élever, soit aux Chœurs et aux tribus supérieures, soit aux catégories moyenne et haute de chaque tribu.

25. L'enthousiasme pour les prodiges opérés par les Chœurs supérieurs en degré , selon la loi de déférence pour l'ascendant.

24. Les intrigues vicinales ou luttes émulatives avec les enfans des phalanges voisines et rencontre avec leurs cohortes. Ce ressort manquera k la phalange d'essai.

» Je ne mentionne pas ici d'autres stimulans qui n'agissent guère ayant l'âge de 4 ans , tels que : la concurrence des sexes et instincts , V appât du gain et des forts dividendes. Ces deux ressorts n'ont point encore d'influence sur les lutins et peu sur les bambins ; ce n'est que parmi les chérubins qu'ils commencent à se développer.

» La réunion de ces amorces opérera en moins d'un mois , au bout duquel on aura fait éclore chez Tenfant 5 ou '^ de sts vocations primordiales qui , avec le temps , en feront éclore d'autres ; celles ou le travail est difficile ne pourront naître que vers l'âge de 50 à 52 mois. » (iV. M., p. 2i5.)

Si nous avons bien établi que le vrai système d éducation individuelle et sociale consiste à créer un milieu extérieur en parfaite harmonie avec les natures individuelles des êtres dont cette éducation doit opérer le plein développement , il est convenable d'envisager d'un peu plus près la com-

position de ce milieu. C'est ce que nous allons faire, en examinant le rôle de Tenfance, depuis 1 époque de Véclosion des vocations^ dans cinq branches générales de Travail sériaire (0.

(i) Nous suivrons ici pas à pas le Traité de V Association dom. agr. Voyez lom. II, pag;. 190 et sui?«

ÉDUCATION ACTIVE. APPLICATION; PLEINE ENTRÉE DÉ l'enfant dans LA VIE SOCIALE-INDUSTRIELLE.

L'enfant une fois initié à dix branches dindiutrie , le aéra bientôt à cent , et connaîtra i l'âge de 15 an» presque toutes les cultures, fabriques, sciences et arts dont s'occupent la Phalange et les Phalange» voisines. Cb. Fovana.

Fascheuse suffisance qu'une suffisance pure lÎTresque !... Je Toudrois que le Paluël ou Pompée, ce» beau danseurs de mon temps , apprinsent des eapriole» a les voir seulement faire, sans nous bouger de no» places, comme ceux-cy veulent instruire nostre enten> dément, sans l'esbranler; ou qu'on nous apprint à manier an cheval ou une pique , ou un luth , ou l« ▼oix, sans nous y exercer. MoHTiion.

Ce n'est pas assea de lui roidir l'ftme , il Iny faut aussi roidir les muscles : elle est trop pressée si elle n'est secondée ; et a trop à faire , de seule fournir à deus offices. MonvAisn.

TRAVAIL SÉRIAIRE DE RÈGNE ANIMAL, OU ÉDUCATION HARMONIQUE DES ANmAUX.

Il sera démontré tout à l'heure que Topera , modèle de toutes les actions mesurées convergentes, Série type en unité matérielle, exerce la plus haute et la plus heureuse influence dans réducation harmonienne. Ce résultat , quelque bizarre que des Civilisés purs le puissent trouver à l'énoncé, doit être conçu par des lecteurs in-

telligens, initiés fort avant déjà dans les choses de THarmonie. Admettons-le provisoirement, afin de pouvoir lire un chapitre postérieur à celui où Fourier Ta démontré dans son Traité.

^ Les travaux de règne animal confies aux Séries d'enfans étant très-nombreux, je ne m'arrête pas a les décrire en détail; il est clair que Teufant de 6 ans s'occupera plutôt des pigeons et des volières que des chevaux et des' bœufs. Bornons-nous \ examiner quelqu'un des emplois ou Tenfance harmonienne opérera des prodiges qu'on n'oserait pas même exiger des pères civilises. Je choisis réducation mesurée des animaux.

» C'est un travail que l'Association fait gérer en grande partie par les enfans de 5 k 9 ans, qui, aujourd'hui, ne savent qu'e£&roucher et vicier les animaux. Il règne dans cette branche d'industrie une telle impéritie , que la Civilisation ne sait pas même élever le chien, qui doit être le conducteur des quadrupèdes et volatiles. Comment saurait-elle faire leur éducation , quand elle a manqué celle de leur chef ?

» Une vérité bien inconnue jusqu'à présent, c'est que les animaux domestiques sont des êtres passibles d'Harmonie mesurée, et que leur éducation ne peut devenir profitable à Phomme qu'autant qu'ib seront élevés selon cette méthode. C'est ici un problème d'enrichissement colossal ; il est bien digne de fixer 1 attention d'un siècle qui, plus que jamais, juge tout au poids de l'or.

» Il s'agit de prouver que les animaux élevés en Harmonie mesurée, nous rendront le double de ce qu'ils nous rendent aujourd'hui, à égalité de nombre, et que cette éducation ne peut être faite que par des peuples fflevés eux-mêmes à cette unité mesurée dont il Êiudra inoculer le goût aux animaux. Préalablement il £aiut former à ce talent l'homme qui doit les diiiger. Or, ce n'est qu'k POpéra qu'on peut former \ la mesure ce peuple, ces en&ns qui doivent en communiquer le goût aux quadrupèdes et volatiles.

» Toute Phalange ob le peuple ne serait pas élevé à la justesse mesurée qu'on n'acquiert qu'a l'Opéra, éprouverait, indépendamment des autres dommages , une perte d'environ moitié siu: le bénéfice que doivent donner les animaux domestiques dans cet état sociétaire où leur nombre s'élèvera souvent au décuple de ce qu'il est parmi nous.

» S'il fallait les conduire selon la méthode confuse des civilisés, on ne parviendrait jamais à les diriger ; ils se détruiraient euxmêmes par le nombre ; et l'homme obligé d'y donner quatre fois plus detemps, de soins et de gardes que n'en exige l'ordre mesuré,

se ruinerait par réducation même de ces nombreux serviteurs qui doivent être sa principale richesse.

D Je dis PRINCIPALE , et c^est une yenté bien reconnue de tous les agronomes, qui s'accordent^ dire : « si le fermier n^ayait que » ses cultures de grains , s'il ne faisait pas des élètes ou animaux » destinés à la vente ^ il n'aurait jamais de bénéfice , et pourrait » à peine payer le prix de sa ferme. Il ne se sauve que sur les » élèves , soit en quadrupèdes , soit en volatiles. Une entreprise » d^abeilles ou de vers a soie enrichira plus un métayer que tous » ses guérets vantés par les poètes. »

» S il est une erreur pardonnable , c'est d'avoir ignoré pendant 5000 ans que nos animaux domestiques sont &its pourFHarmonie mesurée, et ne peuvent prospérer sans son intervention. Quand on n'a pas su découvrir cette destination chez les hommes ou l'on en voit tant d'indices, Êiut-il s'étonner qu'on ait commis pareille bévue h l'égard des bêtes , qui offrent bien neu d'indiees d'aptitude à l'Harmonie ; car on ne voit guère que le cheval qui soit susceptible d'accord mesuré : cet accord le charme dans la manœuvre en escadron ; le plus mauvais cheval devient un Bucéphale pour suivre la masse escadronnée ; il marchera jusqu'à la mort , et se crèvera plutôt que de quitter l'escadron

Quatre quadrupèdes seulement nous paraissent initiés à quelques facultés d'Harmonie mesurée^ le cheval, 1 éléphant, le singe et le castor.

« D autres , comme le bœuf et le zèbre , en sont très-susceptibles, mais dans un état de choses impraticables parmi nous, et qui n'auront lieu qu'en régime sociétaire. Le chien , notre premier serviteur , est très-apte a diverses manœuvres harmoniques dont nous n'avons jamais eu l'idée. Nous savons l'élever à des tours de force , des danses de tréteaux , etc. ; nous ne savons lui enseigner aucun procédé d'Harmonie profitable à l'industrie. Si le cheval est fait pour l'Harmonie des alignemens et des évolutions, le chien est destiné à d'autres, dont la principsAe est celle des gammes de direction , que Tordre civilisé ne peut pas mettre en usage , parce qu'il n'a ni grands troupeaux , nimayens de les élever.

» En Association, le troupeau le plus subalterne, comme celui des oies, forme des masses immenses qu'on ne parviendrait pas a diriger, si Ton procédait selon la méthode confuse des Civilises, et surtout à la manière barbare des Français, qui ne savent diriger les betes qu'en les déchirant à coups de fouet ,.

et disant : pourquoi sont-ils chevaux, pourquoi sont-ils moutons 9

» Tout animal domestiqué, en Harmonie, est élevé musicalement comme les bœufs du Poitou, qui marchent ou s'arrêtent selon le chant du conducteur. Mais ceci est excès, abus de Finfluence musicale ; on ne doit pas l'employer à Êitiguer les hommes r il suffira d'en user pour indiquer a ranimai ce qu'on exige de liii, selon la coutume des bergers, qui appellent au son du cornet.

» Dans ce genre de service , les chiens peuvent intervenir trèsutilement. Ceux de THarmonie sont dresses à conduire des masses de bétail , ralliées sur un son de clochette ou grelot. Les animaux sont habitués , dès Tenfance , a suivre tel çrelot dont le son leur est connu par le signal des repas. Certaines espèces , bœuf, mouton , cheval , portent dès Tenfance et à Tépoqûe de leur éducation, la sonnette ou le grelot qu^ils devront suivre toute leur vie, et qui suffira seul à les distribuer en pelotons et colonnes.

»> Par exemple : pour classer et faire cheminer en bon ordre un troupeau de 24,000 moutons , trois ou quatre bergers a cheval sont rangés aux extrémités et au centre , avec quelques chiens de police et huit chiens de çamme , qui , au signal donné, agitent alternativement leurs colliers de sonnettes , et rallient autour d'eux les moutons élevés sur leur note. On range les sonnettes par tierce , afin que chacune s'accorde avec la suivante et la précédente.

» Ainsi le chien à collier de grelots UT passe le premier avec sa troupe de moutons , dont quelques-uns portent comme lui une sonnette en ut. Viennent ensuite la bande MJ , la bande SOL et autres , dans l'ordre ut, mi , sol , si , re , fa , là , ut ; chaque peloton comprenant environ 5000 moutons.

» Le diapason d'orchestre étant le même par tout le globe , un chien élevé dans un canton quelconque, peut servir pour tous les troupeaux du globe , et un animal connaît partout le grelot qu'il doit suivre. Cette méthode épargne une peine infinie dans la conduite des grands troupeaux, qu'on ne peut aujourd'hui mouvoir qu'en masses concises, avec des Êitigues énormes, à force de coups, de morsures et de brutalités, bien dignes de la Civilisation perfectibilisée,

» En Harmonie, on conduit plus aisément 50,000 moutons qu'aujourd'hui 500. Occupent-ils la route, des cmens sans collier courent sur les bords et empêchent qu'aucun ne s'écarte : ils sont d'ailleurs retenus par le son des grelots. Faut- il entrer dans un champ ou un pré , pour Êiire place a une caravane ? on peut y faire entrer en deux minutes les 50,000 moutons. A cet effet, les bergers placés en tête , queue et centre, font signe aux chiens

^ collier de sortir des rangs : ils vont se ranger en ligne dans le pré , à cinquante pas de la route , et agitent successivement leurs grelots. Les moutons en huit pelotons (i) vont se grouper autour des chiens , et la route est éyacuëe en un instant. Les Gyilisés pour cette opération emploieraient une demi-heure , mille coups de fouet et dix mille morsures de chien.

» Je me borne à cette particularité , entre mille autres à citer sur Téducation des troupeaux d'Harmonie. Les chevaux seront exercés au point de marcher sur quatre de front, sans autres guides qu'un petit nombre de cavaliers sonnant un appel difierent pour chaque peloton.

(i) Un troupeau, ne fut-il que d'oies, marche dans cet ordre, par colonnes ut, mi, sol, si, que guident les chiens à sonnettes. Si les oies et autres animaux en prennent l'habitude, c^est ^ue dés Penfance on les y façonne. Plusieurs variétés d'oies , objets de rivalité entre plusieurs groupes, sont élevées selon diverses méthodes et dans des chainbrées distinctes. Ces oiseaux contractent facilement Thabitude de ne pas se mélanger, et de suivre la sonnette de leur chambrée. Pour les exercer à la bien connaître , on a soin de leur tendre des pièges sur de fausses notes ; et c^est un travail qui fait partie de 1 éducation des enfans.

Par exemple, trois groupes vont, à la même heure, porter à manger à trois chambrées aboies. Le groupe des oies vt ira faire une feinte aux oies des chambrées mi , sol ; il agitera la sonnette du diné en ut, et ne leur donnera rien. Après quelques instans d^impatiencc, elles entendront Tappel en mi ou en sol , qui leur apportera réellement le repas. Dès qu^ellcs y auront été trompées une dizaine de fois , elles sauront fort bien distinguer leur note : les animaux ont un discernement exquis pour tout ce qui tient à la gueule ; on ne les voit jamais se tromper sur Theure des repas \ on croirait quUls connaissent Phorloge. un cheval a-t-il stationné une seule fois dans une écurie de telle route, sMl repasse deux ou trois ans après , il reconnaît Técurie et s^arréte à ta porte.

Les Harmooiens mettront à profit cet instinct des animaux, toujours intelligens quand leur appétit s'y trouve intéressé. On est fort habile en Civilisation à leur donner une éducation improduc^ twe^ on enseigne à des chiens sauans mille grimaces et gambades, qui ne sont d^aucune utilité et qui consument en vain le^mps de l instituteur. On enseigne à des puces à traîner un petit chariot. On voit jusqu'à des ânes savans et des cochons savans. J'ai vu même un phoque obéissant, et bien stj^lé à faire des singeries. Ces tours de force inutiles dénotent quel parti Thomme pourra tirer des animaux, quand il saura faire de leur éducation un système unitaire et productif; travail auquel seront principalement employés les enfans , qui ont beaucoup de penchant à ce genre de fonction, et qui aujourd'hui ne savent qu'hébétfr et maltraitée les animaux.

» Moyennant cette méthode musicale, combinée avec Tamorce clés repas, les convenances de terrain et la douceur générale des maîtres , on verra les zèbres et même les castors aussi privés que les chevaux , sauf la différence de traitement.

» Hors de Tétat sociétaire et des Séries pass. , il n'est pas même possible de tenter ces prodiges de r^gie animale ; on s'engagerait dans une dépense quadruple du bénéfice « en essayant la méthode harmonienne ; on trouverait partoul des Civilisés grossiers et malfaisans, qui la contrarieraient; pais des animaux voisins, qui, n'étant pas formés ^ cette méthode, gâteraient par leur fréquentation ceux harmoniquement éduqués. De 1^ vient que les agronomes civilisés n'ont pas même pu imaginer cette éducation naturelle attrayante, et se sont bornés généralement a la méthode violentée, infiniment plus longue et plus dispendieuse. Aussi l'Harmonie emploiera-t-elle à éduquer, régir et perfectionner ses immenses troupeaux, à peine le quart des individus qu'emploierait proportionnément la Civilisation , pour les hébêter, les abrutir et abâtardir les races.

» Les chefs de la Série d'éducation des chiens et des troupeaux auront le rang de Sibyls et Sibylles ( titre des directeurs de l'institution). Un instituteur de chiens ou d'oies est en Harmonie un personnage de haute importance, car il doit former à ce talent des groupes de séraphins et séraphines opérant sous sa direction.

» L'on ne pouira discipliner ces immenses troupeaux , qu'autant que chacun connaîtra leur langage de convention , qui une fois arrêté en congrès d'unité sphérique , sera le même par toute la terre. Si chacun étourdissait comme aujourd'hui les animaux , de cris divers et arbitrairement choisis , leur faible intelligence n'arriverait jamais à une discipline collective et unitaire.

» On exigera d'un enfant d'Harmonie, qu'il sache avant tout, vivre unitairement avec les animaux ; qu'il connaisse leur vocabulaire d'appels et de commandemens principaux , afin de ne pas contrarier le système adopté pour les régir. L'enfant qui a 4 ans i/3 manquerait de ces notions pratiques, serait refusé au chœur des chérubins : le jury chérubique lui répondrait, qu'on ne peut admettre au rang des Harmoniens un être qui n'est pas encore l'égal des animaux , puisqu'il ne sait ni leur langage, ni leurs convenances.

» N'est-ce pas être au-dessous des animaux que de méconnaître la déférence qu'on doit à leurs instincts? ils ne sont profitables pour nous qu'autant que nous assurons leur bien-être. De là vient qu'en France, ou chacun se hâte de crever les chevaux à force de coups, de fatigues et de volerics sut* la nourriture, on ne neut pas remonter localement la cavalerie , et on tire de ce quadrupède beaucoup moins d,e service qu'en Allemagne ou il est ménagé. Le cheval de bataille du grand Frédéric était encore vi-

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vant à Vàge de 56 ans ; ce même animal , entre les mains des Français , n'aurait pas passe 15 ans ; les palefreniers lui auraient Yol^ moitié de son avoine , et les maîtres l'auraient tuëde coups, en disant, pourquoi eaf-il cheval 9

» Les animaux sont heureux dans THarmonie , par la douceur et Tunité des méthodes employées à les diriger, par le choix et la variété des subsistances , par les soins de sectaires passionnés , observant toutes les précautions propres a embellir Tespèce : aucun de ces soins ne peut avoir lieu dans la brutale Civilisation, qui ne sait pas même disposer commodément les étables. On peut assurer sans exagération , que le^ ânes , dans T Harmonie , seront bien mieux logés et mieux tenus que les paysans de la belle France.

n Le fruit de leur discipline et de leur bien-être équivaudra à la différence d'une troupe réglée ^ une masse de barbares sans tactique. Vingt mille Européens battent aisément cent mille barbares et même plus , car les Russes n'étaient que sept mille contre la grande armée chinoise de plus de 100,000 hommes.

» C'est donc bénéfice du sextuple sur la discipline : il sera de inême sans bornes sur la gestion des. animaux d'Harmonie, améliorés par le mode composé, qui exige :

Discipline mesurée attrayante ;

Procédé sériaire en perfectionnement ;

Soins passionnés en amélioration de race ;

X Régime unitaire,

» Mais quel sera le nouvel Orphée qui rendra les en&ns et les animaux si dociles k toutes les impulsions de discipline unitaire ? quel talisman mettre en jeu ? Pas d'autre que cet Opéra, traité de frivolité par nos moralistes et agronomes , tous d'accord \ dire , « qui bien chante et bien danse , peu avance, »

L'adage peut être vrai en Civilisation ; mais il sera des plus Êiux en Harmonie, où cette discipline passionnée des en&ns et des animaux , cette source d'énorme richesse , découlera principalement des habitudes contractées dès le bas âge à l'Opéra, école de toutes les unités matérielles mesurées. Nos prétendus SAges^ en méprisant l'école des harmonies mesurées, ne sont-ils pas le pendant de ces botanistes arabes qui, pendant 5,000 ans, dédain gnèrent le café; ou de ces ertfans qui, ne jugeant que les apparences , préfèrent une lourde pièce de cuivre au louis d'or dont ils ignorent la valeur.

» Tel est le vice ou tombent nos moralistes, en dédaignant le spectacle, qui doit former Tenfancea la pratique des unités matérielles , et par suite aux unités sociales.

» Remarquons, au sujet de l'Opéra, comme des autres divertissemens , que dans l'état sociétaire ils sont en liaison intime

avec le travail productif et coopèrent à ses progrès ; effet qui n^a point lieu en Civilisation, ou 1 industrie ne tire aucun secours , ni des jeux de cartes du citadin , ni des jeux de quilles du paysan. Loin de 1^ , les jeux et divertissemens civilises provoquent en tout sens Toisivetë , l'abandon du travail , et même le crime , le vol , le suicide , fruits ordinaires des jeux de hasard , surtout de la loterie. Il sera curieux de voir comment les divertissemens, entre autres les amours, qui aujourd'hui n*ont aucun rapport avec rindustrie productive, en deviennent les appuis dans Tétat sociétaire.

» Une remarque plus importante encore , et qui naît de ce chapitre, c'est que ranimai qui donne double bénéfice par le

Eerfectionnement attaché à l'éducation harmonique , donne un énéfîce décuple et douzuple par la faculté de quintupler et sextupler la masse qu'en élèveraient, sur pareil terrain, les Civilisés, lui ne connaissent ni l'art de discipliner au dehors des masses ['animaux , ni l'art de les harmoniser et distribuer dans d'immenses étables, conune celles de 10,000 poules pondantes par Phalange.

» Ce travail sera en grande partie confié aux soins des enfans, aidés de quelques Vénérables. Quelle mine de bénéfices , quelle source de réflexions pour un siècle qui ne rêve qu'aux moyens de GAGNER DE l' ARGENT, et qui va trouver une mine d'or dans chaque branche de travail, pourvu qu'elle soit exercée et distribuée par Séries passionnelles ! »

Après cet admirable chapitre , le lecteur me permettra-t-il une parole? me permettra-t-îl de le prier de réfléchir sur tout ce qu'il y a de puissant, de sublime dans ce don magnifique duiDonheur et de l'harmonie, octroyé par l'Homme au monde inférieur, aux vies subordonnées à la sienne dans l'ordre de la création ! Adam , l'homme réhabilité , recompose les premières harmonies génésiaques ! l'harmonie humaine gouverne les harmonies inférieures! la nature est sous la main de l'Homme ! l'Homme est plus que le Roi de sa création, j'ai presque dit qu'il en est le Dieu....

Ne disons pas ici ce que l'homme PEUT sur les choses et sur les vies. Cette question n'est pas mûre ici. Elle viendra en son lieu. — Et nous

Tivons dans uo siècle dont Fesprit est tel , que Fourier s'adressant à cet esprit , a dû terminer son chapitre par une considération de lucre !

TRAVAIL SÉRIAIRE DE RÈGNE VÉGÉTAL, OU CULTURES ENFANTINES DE l'hARMONIE.

« En opposant aux désordres civilisés la perspective du bonheur sociétaire , n'omettons jamais de donner des démonstrations en mode composé, ou positif et négatif, par i>reuve et contre-^ preuve. Ainsi , au tableau des prodiges industriels qu'opéreront les enfans barmoniens , il Êiut opposer celui du vandalisme et de Toisivcté des enfans civilisés.

i> J'ai dépeint les enfans comme vandales positifs, destructeurs par instinct et par esprit de corps. Envisageons-Us maintenant comme vandales négatif , refusant tous les travaux que la nature leur assigne dans le règne végétal.

» Il faut qu'en cette branche d'industrie , la nature ait compté beaucoup sur le service des enfans, car elle a créé en grande affluence les petits végétaux et arbustes qui doivent occuper le bras de Ten&nt et non celui du père. Les deux tiers du parterre, du potager et du bosquet , se composent de ces menues plantes adaptées \ TenÊince.

» Les fleurs , à part un très-petit nombre , sont presque toutes le lot du travail en&ntin et féminin ; aussi la nature donne-t-elle aux femmes et aux enfans beaucoup de penchant pour les arbustes et fleurs , dont pourtant ces deux sexes n'exercent point la culture dans l'état actuel.

» Un bambin qui veut grader et monter aux chérubins , doit , dans ses trois épreuves, choisir au moins un végétal, comme pensée ou cerfeuil , et justifier qu'il a été admis au groupe qui cultive cette plante ; admission qu'il ne peut obtenir que par un service utile et une dextérité éprouvée. Un chérubin postulant pour l'entrée aux séraphins , doit justifier, sur trois végétaux au moins , d'un* service distingué et constaté par le suffrage des groupes compétens. Ces cultui*es lui donnent peu a peu des no* tions sur les diverses branches des sciences , car l'agriculture se lie a toutes.

» L'enfant harmonicn prend parti très-activement dans les rivalités de canton k canton. Un groupe d'enfans cultivant les oreilles d'ours a la Phalange de Meudon , est pique' de voir que celles de la Phalange de Mari y ont eu la palme pour le velouté ou autre qualité. Les vaincus veulent connaître la cause de cet insuccès qui tient peut-être aux différences de terres.. Lk-dessus^ le Vénérable qui dirige ce groupe, leur £iit une leçon sur les variétés de terres ; et cette étude, répétée dans d^autres groupes, leur donne peu a peu des notions élémentaires sur le règne minéral. C'est déjà pour eux un appât a s'introduire dans les écoles, y demander quelque livre élémentaire sur telle branche de la minéralogie , comme le classement des terres.

» Ainsi THarmonie ne donne jamais a l'enfant aucun enseignement SIMPLE. Elle ne l'initie k une science que par combinaison avec des notions pratiques déjà acquises sur telle autre science , et notamment sur l'agriculture , la maçonnerie , la charpente, la cuisine.

» Les intrigues de rivalités agricoles habituent de bonne heure les enfans à Tesprit spéculatif. Il est très- nécessaire dans la culture des fleurs : quoi de plus difficile à élever a la perfection ue la jonquille , le narcisse, la renoncule, la tulipe, les variétés le roses et d'oeillets ? Si la nature exige tant de connaissances dans le soin de ces fleurs, c'est qu'elle veut former de bonne heure à l'esprit de calcul les enfans qui se passionneront pour les cultiver.

» Elle leur a ménagé aussi quelques lots dans la grande culture ; le blé noir , la vesce , la lentille , etc. : une troupe d'enfans qui s'adonnent passionnément au soin de ces végétaux , est obligée d'étudier les qualités de terre et d'engrais, raisonner sur l'influence des températures pour connaître les causes qui ont valu du succès a tel ou tel canton. L'enfant adonné par rivalité passionnée à ces occupations , deviendra insensiblement chimiste et physicien , tout en croyant ne s'occuper que des luttes émulatives de ses groupes, de son canton.

» D'où vient que l'éducation actuelle n'a sur l'enfant aucune de ces sortes d'influence , et qu'en aucun sens elle ne l'entraîne * aux études ? C'est que les travaux auxquels on astreint l'enfant , manquent des trois ressorts qui le conduiraient a l'étude, ce sont :

» V. La passion. L'on ne sait pas le stimuler par des rivalités de canton à canton et de groupe a groupe , telles qu'elles existent dans une Série passionnelle.

» ^^. Vemploimixte. Cet enfant ne travaille pas atix cuisines, ou il jugerait pratiquement des perfections ou défauts de l'objet (ju'il a cultivé.

») 5°. Le raffinement gastronomique. Il serait dangereux aujourd'hui d'y habituer l'enfant, et cela devient indispensable

dans THarmonie , ou il doit savoir distinguer yingt nuances de saveur sur le moindre végétal , cerfenil ou persil , qu'il aura cultivé ; sans ce raffinement , il ne saurait pas juger pourquoi son groupe a échoué ou triomphé dans ladite culture ; {Sourquoi tel canton a le i". rang, tel autre le a*., 5'. dans Topinion , relativement à ce végétal.

» Cette combinaison de leviers n eustant pas dans Tétat civilisé, &iut-il s^étonner que Tenant ne veuille s'adonner ni k la culture , ni aux sciences exactes , dont les rivalités de Série lui feraient de bonne heure sentir le besoin et demander renseignement , sans qu'on lui en suggérât l'idée !

» Résumons sur cet aperçu : d'une part, vandalisme et oisiveté ; d'autre part , occupation productive et éludes passionnées; voila le parallèle des deux éducations harmonienne et civilisée : celle-ci, je l'ai déjà dit, ne produit que de petits vandales qui bientôt deviendront de grands vandales.

» Tout est faussé dans le système agricole, par cette défection des engins et des femmes , à qui la nature assigne tant de végétaux a soigner. Tous les arbustes en fleurs ou en fruits, et presque tout le potager et le parterre , doivent être envahis par les femmes et les enians. Loin de la, un enfant civilisé n'entre au jardin que pour y manger les frabes et groseilles quUl n'a point cultivées , y friper les fleurs et légumes : aussi , ce qu'il y a de plus à désirer dans un jardin, c'est que les enfans n'y mettent pas les pieds.

» Les botanistes nous peignent leur science comme la plus intéressante, la plus rapprochée de la nature : d'où vient ionc qu'elle ne peut passionner Tenfant qui est l'être le plus voisin de la nature , et que loin de se prendre de belle passion pour la botanique, il ne fait que ravager les jardins et vergers, refiiser tout travail agricole r

» On nous dit que les paysans tirent parti de leurs enÊms dès l'âge de 7 ans : sans doute , à force de coups de bâton ; mais quel service en obtiennent-ils ? Ils emploieront trente enfans \ transporter en fardeau ce que conduiraient trois en£sins haimoniens sur trois chars attelés de trois ânons.

• M Une preuve incontestable que les Civilisés ne savent tirer en agriculture aucun parti ni des fenmies, ni des en&ns, c'est que l'homme est obligé d'abandonner les travaux qui lui sont spécialement attribués par la nature , et qui sont principalement les forêts et l'irrigation ; deux choses dont le cultivateur civilisé ne peut pas s'occuper, parce qu'il est absorbé par les travaux féminins et ENFANTINS , tels que les petites étables et volailleries , le potager et autres fonctions , dont les femmes et en£ams de- • vraient le dégager.

» Singulier résultat de la tyrannie masculine ! L'homme croit avoir asservi les femmes; qu'en résulte-t-il? que c'est lui-même

■qui est esclave ; qu'au lieu d'avoir subordonné les femmes , il ai dégoûte' de Tindustric femmes et enfans. Il se trouve réduit k exercer les travaux dont ces deux sexes devraient se charger ; il est, de plus , obligé de prélever sur le produit de son travail, les frais d'erttretien et dotation des femmes et enfans : c'est l'effet de toute tyrannie ; elle se prend dans ses propres filets.

» Analysons mieux le tre'bucbet ou est tombé le sexe masculin : sa véritable destination est de vaquer aux grands travaux qui exigent la force des bras : tels sont les trois emplois de

Culture des forêts; Ouvrages d'irrigation; Soin des graminées,

La troisième fonction absorbe tout ; l'agriculteur ne peurvaquer,ni a la culture des forets, ni a l'irrigation et aux ouvrages qu'elle exige : au contraire , le cultivateur ne s'attache qu'à détruire les forêts ; il détruit par contre-coup les sources et moyens d'irrigation.

» Voilà donc deux des trois branches de grande culture gérées à contre-sens de la raison. Quanta la troisième, celle des graminées, comment est- elle traitée? j'y distingue trois vices des plus choquans.

» 1°. Le défaut d"* engrais et de qualité. On en a si peu, qu'il faut ensemencer des champs en quantité énorme, et à peu près double de ce qu'emploiera l'Harmonie pour obtenir égale quantité de grain. Quant aux qualités d'engrais, c'est une distinction que ne fait ni ne peut faire le paysan civilisé.

» 2°. Les jachères. Des terres qui se reposent une année ! le soleil se repose-t-il? manque-t-il à venir tous les ans mûrir les moissons ? aurait -on besoin de jachères si on n'employait aux céréales que les terres convenables et soutenues des masses et qualités d'engrais nécessaires ?

» 5*". Les viees de détail. On voit dans divers champs autant de pavots que d'épis. On y voit cent autres néglii^ences qui ne seraient pas même connues dans l'état sociétaire , ou des groupes d'enfans parcourent les champs pour les émondcr.,

» D'oîi viennent tous ces désordres? De ce que le sexe masculin est surchargé de la tâche des deux autres , qui ne font qu'un simulacre de travail.

» Mais quelle carrière va s'ouvrir pour l'industrie masculine , du memcnt ou les deux autres sexes rentreront en disponibilité par le régime sociétaire ! on verra tout à coup les 5/6**. des femmes en vacance industrielle , par la suppression des travaux compliqués et parasites qui naissent du morcellement des ménages , du soin pénible des enfans , de la mauvaise quahté des étoffes et des confections ; enfin , des sots caprices de la mode ,

— iSa —

qui absorbent tant de femmes en ouyrage de couture intenni-nables et en minuties superflues.

»> Après la cessation de ces désordres, on s'apercevra que les 5/6*'. des femmes sont disponibles : k quoi les occuper? A Ta* griculture ; elles envahiront donc majeure partie des menus travaux qui occupent aujourd'hui les hommes.

i> D'autres seront envahis par les enfans , qui seront amorcés à la culture par le régime des Séries contrastées, rivalisées, engrenées,

u Dès-lors il ne restera aux hommes dans la force de Tâge , que les fonctions de vigueur , comme les trois citées plus haut ; puis celles de manufacture pénible , charpente , maçonnerie , forge, etc. Ils interviendront accessoirement dans toutes les menues cultures, parterre et potager, mais sans en supporter le soin permanent : ce sera le lot des femmes et enfans.

» Cette répartition naturelle est anéantie par la défection des enfans et la complication qui absorbe les femmes. Toute la masse du travail retomoe sur Thomme seul , qui , surchargé de la sorte, doit négliger les branches les plus importantes, comme le soin des forêts et l'irrigation. Il effleure la tâche de son sexe , pour vaquer \ celle de tous trois.

» Jugeons-en par un seul végétal, par les Raves, sentier des -vertus républicaines. Si la république ne doit vivre que de raves, au moins faut-il , pour le bon ordre , qu'on répartisse aux trois sexes le travail de culture \ savoir :

Aux enfans les petites raves ;

Aux femmes les raves moyennes ou naWs ;

Aux pères' les gros ravognons.

» Telle serait la série naturelle de distribution ; elle est impraticable dans l'ordre civilisé : vous y verrez le fier républicain obhgé de cultiver lui-même les raves de toutes les dimensions , et de faire en plein l'ouvrage des deux autres sexes. Désordre inévitable hors des Séries , qui appliqueraient chaque sexe . aux fonctions que la nature lui destine. C'est une des conditions nécessaires a faire naître l'Attraction industrielle, qui, même en Séries , ne pourrait pas se développer si on maintenait dans les travaux la confusion d'emplois qui y règne aujourd'hui ; si on voulait , comme dans la Civilisation perfectibilisée , atteler une femme et un âne a la même charrue ( coutume des provinces-nord de l'Espagne). Les femmes ne sont guère moins maltraitées dans la belle France.

» On a vu par ce qui précède, combien les enfans sont éloignés de leur destination en travaux de règne animal et végétal, et combien il est évident que le régime civilisé ne les

pousse qu'à Toisiveté et à tous les yices anti-industriels. Les moralistes ont bonne grâce, après cela, de nous vanter les tendres enfans, si dignes de leurs vertueux pères, petits 'vandales , bien dignes de grands vandales ! Voilà la vraie devise des enfans et des pères civilisés. »