DES EQUILIBRES CARDINAUX [ PAR LES ACCORDS NEUTRES

Pïié-àlables sur le ralliement passiannel.

Nous abordons les beaux problèmes de l'Harmonie, les équilibres passionnels : expliquer comment tous les harmoniens seront fidèles à l'amitié et à l'honneur , comment les amours et l'esprit de famille deviendront des germes de coneorde et d'affection collective , cq ne sont pas là de médiocres questions : aussi voulais-je y préluder par deux longues sections dogmatiques. Obligé de les différer , je me suis borné à disserter , aux Inter-Liminaires, sur le faux jugement des lecteurs en mécanique sociale; puis, à la 6e. section, sur l'ignorance relative aux combinaisons et jeux de passions , surtout en infiniment petit , ressort aussi puissant que V infiniment grand.

Etudions d'abord l'équilibre passionnel dans les détails familiers et à portée de tout te monde. La doctrine sera moins régulière que si j'employais un formulaire; mais quand le lecteur se sera façonné à ces perspectives d'accords , on sera mieux à temps d'en expliquer la théorie.

L'unité passionnelle est trinairc , car elle repose sur le

concours de 3 classes d'accords, ceux des 5 passions sensitives, ceux des 4 affectives, et ceux des 3 distribuées.

Ces 3 unités peuvent se réduire à une seule ; car si Ton réussit à établir l'équilibre dans le jeu des affectives, on l'établit par suite dans le jeu des 2 autres classes , les affectives ne pouvant pas opérer sans le secours des 5 sensitives, ni ces 9 sans le concours des 5 dislributives. Si donc on élève une des 3 classes de passions à l'équilibre parfait, on y élèvera par suite les deux autres.

Dès lors la théorie sera fort abrégée , en ce que nous n'aurons à étudier l'équilibre que sur 4 des douze passions radicales. Ce sera le sujet de celte section.

Quant aux moyens d'équilibrer ces 4 passions, nous les puiserons dans une même source , dans l'emploi des Séries passionnelles, dont les propriétés admirables ( charme composé et prodige composé , 201 ) fournissent toujours des leviers de concorde en quantité supérieure aux besoins de l'Harmonie générale.

L'équilibre des passions affectives ne peut s'établir qu'autant qu'on fera nattre des affections, des sympathies corporatives entre les classes aujourd'hui antipathiques, telles que riches et pauvres, jeunes et vieux : les affections à créer entre eux seront des accords de ralliement , en ce qu'elles uniront les antipathiques naturels ou extrêmes divergents.

Les accords de ralliement doivent être au moins de huit genres; deux pour chacune des affectives. L'équilibre ne pouvant pas s'établir par fonction simple , mais par composée , il faut opérer au moins deux ralliements sur chaque passion , et plutôt quatre en modulation bi-composée ; mais nous nous bornerons à deux.

Chacune des quatre passions est le produit de deux ressorts élémentaires, l'un spirituel et l'autre matériel: aucune des quatre n'est de nature simple; on y distingue :

Table des ressorts affectifs.

En amitié, ressort S ( d'affinité caractérielle.

» M ( d affinité industrielle.

En ambition , ressort S ( de gloire.

» M j d'intérêt.

En amour, ressort M | de lubricité.

» S I de céladonie.

En famillisme , ressort M i de consanguinité.

» S ( d'adoption.

On peut remarquer dans celte table un ressort S intitulé céladonie, amour à longue expectative, sur lequel il serait assez difficile de donner aucune théorie d'équilibre satisfaisant pour des lecteurs civilisés; les deux céladonies , la simple et la composée, n'étant pas praticables en civilisation, elles exposent un homme à la raillerie et à la duperie , s'il diffère un seul jour à jouir de la personne aimée, ou du moins à tenter le succès en matériel.

On voit à peine quelques lueurs de céladonie obligée , dans les cas de contrainte , lorsque les amants sont contenus par des surveillants, des entraves quelconques; mais la céladonie spontanée , lien plus spirituel que matériel , est généralement inapplicable aux mœursastucieuscs des civilisés; bien qu'on en fasse le simulacre pour persuader aux pères et aux maris qu'on n'obtient aucune faveur secrète, ou pour masquer les vues de séduction. Cet étalage d'amour sentimental dont on rit en secret, s'oppose à tout emploi social de la céladonie, amour

antérieur à la jouissance et titré à dominance du ressort spirituel sur le matériel.

Les cèladonies , en simple et en composé , ne peuvent naître que de coutumes non encore existantes , et dont une seule a été décrite , c'est le Vestalat. Il sera donc le seul ralliement spirituel à citer en amour. Nous serons de môme gênés sur ce qui touche aux essors de famillisme. Sans ces entraves, j'aurais analysé dans chacune des passions cardinales quatre fonctions de ralliement ou voies d'équilibre , qu'il est aisé d'y découvrir.

Dans une science nouvelle , il faut éviter d'amonceler les preuves : tout superflu en ce genre est plus fatigant qu'instructif. Il suffira donc de faire entrevoir que je pourrai , si on le désire , quadrupler les preuves de la propriété de ralliement inhérente à l'ordre sociétaire. Je pourrai démontrer que, dans cet ordre, chacune des passions cardinales présente quatre garanties de rapprochement des classes extrêmes et de concert passionné entre les castes les plus inconciliables aujourd'hui.

Nous nous bornerons, je le répète, à 2 garanties sur chaque passion, total 8, soit parce que ce nombre sufïit en théorie d'équilibre général , soit parce qu'il ne serait pas possible d'exposer les 4 ralliements d'amour, ni les 4 de famillisme, les accords dérivant de coutumes futures dont le tableau serait inconvenant , et dont l'établissement est renvoyé aux 5°., 4e. et 5e. générations d'Harmonie.

Ne perdons pas de vue que tout ralliement entre des classes extrêmes , comme riches et pauvres , suppose le régime des Séries pass., et les effets que j'en ai décrits ; entre autres le minimum proportionnel ou aisance de la classe inférieure , les manières" polies chez le cultivateur

et l'ouvrier , l'élégance des ateliers , le faste des cultures, la division du travail , la brièveté des séances , l'option sur les emplois, l'activité des intrigues, etc. A défaut de ces germes de concorde générale qui naissent du régime sériaire, il serait inutile de songer à aucun ralliement passionné entre des antipathiques tels que riches et pauvres.

Le lecteur devra donc, en lisant ce petit traité du ralliement, éviter avec soin la bévue de comparer les tableaux d'Harmonie avec les moyens de la civilisation, où il serait de toute impossibilité d'opérer des rapprochements entre castes ennemies.

Envisageons bien l'emploi des ralliements ou accords affectueux entre classes opposées. Que deviendrait le lien sociétaire , si, au moment où une Phalange se rend à la salle de conseil pour statuer sur les répartitions du produit annuel, les Séries, les groupes arrivaient à la séance avec des haines corporatives, des antipathies de caste? Il faut que tout soit disposé pour que cette séance de répartition resserre les liens, au lieu d'exciter les discordes que l'intérêt éveille si aisément dans l'ordre actuel.

Avant donc de traiter de cette répartition , qui sera le sujet de la 8e. section , éludions l'esprit général que les sociétaires apporteront à ladite séance , les intentions ~ conciliantes dont ils seront animés. C'est ce que nous allons déterminer par le calcul des ralliements affectueux que les Séries pass. établissent entre les diverses classes antipathiques parmi nous. Quand on connaîtra la surabondance de ces liens , leur influence colossale pour établir l'affection collective, on sera convaincu que les harmoniens, en séance d'évaluation, n'auront que des luttes de générosité et jamais de sordide intérêt.

38â ASSOCIATION COMPOSÉE.

[Dans ccl article, j'annonce que l'exposé des ralliements sera limité à 2 en chaque litre, et, plus loin, entraîné par le sujet, j'en viens à les donner au nombre de A sur tous les titres. Celte surabondance dans la branche des preuves les plus importantes ne pourra qu'être utile.]