LIVRE IV. SECTION vm

» concorde. > Celui qai prêcherait pareille doctrine aux marebands, aux procureurs» [aux maquignons], aux paysans, aux oirilisés quelconques, serait bien la voix qui crie dans le désert.

C'est par les impulsions cupides qu'on va amener tous les harmoniens à cette justice pondérée : mais n'est*-ce point contredire les lois de l'Attraction? J'ai dit qu'elle yeut des passbns ardentes, insatiables de richesses et de plaisirs : comment de tels hommes seront-ils modérés, désintéressés en distribution des bénéfices ? Chacun , s'il est avide de richesses, voudra la part du lion; et le premier débat sur \es répartitions sera [donc un] signal de discorde et de fureurs entre les groupes etfles Séries 1 II n'en sera rien^ Nous allons les voir sur ce point aussi calmes , aussi philosophes en réalité , que les beaux esprits le sont en paroles. Ce prodige ne tient, je le répète, qu'à élever la cupidité, du mode simple au composé.

Si chacun des harmoniens était , comme les civilisés , adonné à une seule profession; s'il n'était que maçon, que charpentier, que jardinier, chacun arriverait à la séance de répartition avec le projet de faire prévaloir sa profession, faire adjuger le lot principal aux maçons s'il est maçon, aux charpentiers s'il est charpentier, etc.: ainsi opinerait tout civilisé : mais en Harmonie , où chacun , homme ou femme , est associé d'une quarantaine de Séries, personne n'est intéressé à faire prévaloir immodérément l'une d'entre elles; chacun pour son intérêt même est obligé de spéculer en mode inverse des civilisés, et de voter en tout sens pour l'équité, c Démontrons le fait > sou^ le rapport de l'intérêt, et sous celui dé la gloriole (co-élément d'ambition, 379).

Âlcippe est membre de 36 Séries, qu'il distingue en IV. a 3

«^30 ASSOCUTION C!0»OS£e.

trois ordres, A, B, G. Dans les 12 de l'ordre A, il esl arrcten sectaire tenant les premiers rangs en importance et en droits au bénéfice : dans les 42 de Tordre G, il est nouveau sectaire , ne pouvant espérer que de faibles lots; et dans les 42 de Tordre B, il est en moyen terme d'ancienneté et de prétentions. Gesont trois classes d'intérêts opposés , stimulant Alcippe en trois sens différents , et le forçant par intérêi et par amour-propre à opter pour la stricte justice. En effet:

S'il y a lésion 9 fausse estimation du mérite réel de chaque Série , Alcippe sera lésé sur les dividendes à recueillir dans les 42 Séries A où il excelle. Il sera piqué , en outre , de voir leur travail et le sien mal appréciés. A la vérité, cette injustice pourra favoriser le$ 42 Séries G ; mais comme il n'y est que subalierne, rétribué de faibles lots y il ne serait pas compensé des pertes à éprouver dans les 42 Séries A, où il obtient les lots supérieurs. Quant aux 42 Séries B, où il est sectaire moyen, il lui importe également qu'elles soient rétribuées avec justice ; car en obtenant trop , elles préjudicieraieni aux Séries A et G : Alcippe ne veut pas être lésé dans les Séries A où il a de fortes parts; il ne songe pas à se récupérer sur les Séries B où il n'a que des parts moyennes; ce serait duperie évidente. [Il ne veut pas qu'on ravale les séries G, où son penchant Ta enrôlé, et si les séries B obtiennent trop peu, il «era lésé sous d'autres rapports.]

Pense-t*on qu' Alcippe tâchera de faire favoriser les 13 Séries A où il perçoit de forts dividendes? Hais ces 43 Séries sont des trois classes -, environ quatre de nécessité, quatre d'utilité, quatre d'agrément. Si Alcippe obtenait du gain sur les quatre premières , il perdrait d'autant sur les 4 dernières. Le besoin de justice trinaire est le même

LivtiE IV. sficTroN vm. 531

sur ces 12 Séries qa'il l'éiait plus haut sur la balance d'intérêts dans les 36 Séries. Moyennant ce mécanisme, l'individu se trouve, par cupidité même, forcé à désirer et recommander la justice-, et plus il raffine en calculs d'in> térèt, plus il incline à l'équité. *

L'impulsion est la même en sens d'amour-propre. Si quelque vice de répartition lésait l'une des trois classes, nécessité, utilité, agrément ^ Alcippe serait lésé dans les 12 Séries où il excelle, car elles se trouvent mi-parties de ces trois classes. Ni Alcipe, ni d'autres ne voudraient voir lenrs travaux de prédilection ravalés et rétribués en dessous de leur valeur c même là où ils sont novices. » Or, pour leur garantir cette juste rétribution sur les douze travaux Tavorits, il Taût que la justice s'étende à tout l'ensemble des Séries distinguées en trois classes.

On pourrait sur ce sujet entrer dans les détails spéciaux et les parallèles de lésion, d'où l'on 4>onclurait que plus un homme sera cupide et spéculateur en intérêt, plus il opinera pour la plus stricte justice, tant par intérêt que par amour-propre ou gloire (579). [Appliquer à Alcippe, à ses 36 Séries, le théorème de Tinfluence du carré du terme moyen de Série, égale à l'influence du multiple des extrêmes. Traiter en Série arithmétique et non géométrique, quia homme basse puissance, ita en masse et distance, mmndre degré que planète.]

Voilà donc la cupidité d'accord avec toutes les impressions nobles, dont nous avons détaillé les influences à la section des ralliements. On a vu que par impulsion des 16 ressorts de ralliement, chacun n'apporte en séance de répartition que les vues les plus généreuses : or, quand toutes les opinions et tous lès intérêts s'uniront à vouloir [avec les accords intentionnels] la générosité et la justice,

532 ASSOCIATIOll COIPOSÉS.

comment poarrait-on ne pas y errifer , sortool a?6c les moyens d'estimalioD régulière exposés dans ce chapitre et aa précédent»

D'aHleurs, une légère inexactilode en èYaloation ne prèjudicîerait à personne ; car on sait qae si on obUent plas dans nne Série, moins dans une autre, on se troure à peu près en balance, et dans ce cas il n'y a pas de lésion réelle. Ces minuties de détail pourraienl^elles troubler l'union, dans une société où tous les âges et les sexes enthousiasmés de leur bonheur social , n'arriyent aux débats de répartition qu'ayec l'intention de tout sacrifier au maintien d'un si bel ordre?

Ajoutons que si on lésait înmlonîairement une Série, «ffet qui pourrait avoir lieu sans intention et par suite d*erreur générale, on s'en apercevrait bien vite au ralentissement d'attraction ; l'on y verrait de la désertion , de la tiédeur; d'où l'on conclurait à la renforcer d'attraction, soit en modifiant l'assortiment de caractères ou clavier passionnel, soit en lui allouant une indemnité provisoire sur le fond de réserve composèdu lot abandonjné par les Petites Hordes, soit en l'élevant en « degré > à la répartition de l'année suivante. Ainsi les erreurs involontaires qu'on pourrait commettre, seraient réparées aussitôt qu'aperçues. Le défaut d'expérience et les lacunes d'attraction causeront au début bon nombre de ces erreurs ; mais en moins de trois ans, l'on arrivera à des données expérimentales et certaines sur tous les menus détails d'équilibre, et le travail de répartition ne sera qu une routine familière dès la 3®. année. Quant à la l^^^., chacun abonnera d'avance (Epi-séotion) en lot industriel.

Il résulte du mécanisme décrit ci-dessus, que l'ordre

UiKE IV. SECTION tiU, 3S5

soeiétaîre, en fait de répartttioD, a les propriétés inestimables :

D'absorber ta cupidité tadiviéudle dans les intérêts eoUeetifs de la Série^ etc, , et d'absorber les prétentions colkctiveê de chaque Série ^ par les intérêts individuels de chaque sectaire dans une foule d'autres Séries.

C'est une Harmonie directe et inverse ; harmonie Bi- Composée» en ce qu'elle concilie d'une part l'intérêt des individus par cefoi des niasses, et d'autre part T intérêt des masses par celui des individus. Elle réunit la justice d'intention à celle de spéculation; justice qu'ils n'acquerraient pas en lisant le Digeste et les Pandectes; ils n'y puiseraient que les règles de justice simple et fausse, que l'art d'établir la duplicité d'action, le conflit entre l'intérêt collectif et Pintérêt individuel, qui se soutiennent en double sens dans le fuéeaaisme sociétaire^

Ce prodige est dû principalement à l'essor de la passion anti-pbilosophique , dite Papillonne , qui , réduisant à une heure ou deux l'enthousiasme industriel et la durée des séances, donne lieu à l'enrôlement de chaque individu dans une quarantaine de Séries, au lieu d'une seule à laquelle il faudrait se borner selon les monotones usages de la civilisation, iqui» oblige un homme à faire du nwtin au soir, et du 1®''. janvier au 31 décembre, toujours la même chose; toujours des souliers, toujours des plaidoyers : que de monotonies pour l'esprit et le oorps, y compris celle du devoir conjugal, obligé selon Sanchez !

Analysons en thèse régulière le brillant effet de justice harmonienne que je viens de décrire ; on peut le réduire À deux impulsions, dont l'une milile en raisop directe du nombre de Séries que fréquente l'individu , et l'autre eu^

534 ÀdSOCIATlON COMPOSéfi.

raison inverse de la durée des Séances de chaque Série. IVuI théorème n'est plus digne d'attention.

1<>. En raison directe du nombre de Séries fréquent tées^. Plus ce nombre est grand, plus Tindi? idu associé à tant de Séries se troute intéressé à ne point les sacriGer toutes à une seule, et à soutenir les intérêts de 40 compagnies qu'il chérit, contre les prétentions de chacune d'entre elles.

2<>. En raison inverse de la durée de heurs travaux. Plus les séances sont courtes et rares, plus l'individu a de facilité à s'enrôler dans un grand nombre de Séries dont rinfluence ne serait plus balancée, si l'une d'entre elles, par de longs et fréquents- rassemblements, absorbaR le temps et la sollicitude de ses sectaires, et les passionnait exclusivement. C'est pour éviter ce vice qu''on a recours aux emprunts de cohortes vicinales et autres expédients abréviatib.

Dans ce mécanisme, la philosophie trouve enfin le gage d'équilibre qu'elle a vainement rêvé, le secret d^armef l'individu, l'égoYste, contre ses propres passions (effet de

cupidité composée)^ et le secret d'harmoniser la masse par la droiture des intention» individuelles.

En admirant ces doubles équilibres, ces doubles miracles du mécanisme sériaire, observons que sa boussole est Une : toujours la déférence rigoureuse au vœu des trois passions neutres ou distrîbutives, toutes trois développées constamment et combinément dans le* régime sociétaire, qui satisfait :

ll^'. La PapiUonne, par la pfus grande variété possible en fonctions individuelles ;

iO^. La Cabaliste, par le classement Irinaire des intrigues, leur contraste méthodique, [et l'échelle bien

Ù^RE IV. SECTION Vllf. SoS

Auancèè des espèces d'industrie dont la Série est le genre. ]

12®. La Composite, [charme composé permanent] par inleryention combinée des quadruples ressorts d'enthousiasme et d'équilibre. »

Ces trois passions sont donc l'oracle qu'il faut consulter sans cesse , dans tout problème sur le dispositif de l'Harmonie. Leur application est le sujet le plus propre à exercer un étudiant : faisons-en le sujet d'un problème d'équilibre momentané et limité à une journée seulement,