CHAPITRE II

Accords paissancielB des quatre Groupes.

Antienne. Heureux ceux qui ont le droit d'écrire mè-* thodiquement, d'exposer en plein les principes de leur science vraie ou fausse! les sophistes jouissent en France de cet avantage qui n'est pas accordé à un inventeur : on exige qu'il communique sa théorie sans entraîner à au* cune étude , sans engager le lecteur dans aucun sentier épineux. Ceux qui ont dit que la France est le paradis des femmes et l'enfer des chevaux , devaient ajouter que la France est le paradis des sophistes et l'enfer des inventeurs.

Quel est le secret que cherchent depuis si longtemps les sciences politiques , morales et autres qui s'occupent, selon Corneille , de la purgation des passions ? Elles cherchent le procédé de substitution absorbante ou art de remplacer sans violence une passion nuisible par une utile et agréable, il y a trois manières de réprimer les passions.

Mode subversif ou violence par fois colorée de morale.

Mode mixte ou fusion, méthode de révolution.

Mode harmonique ou substitution absorbante. Les philosophes ne connaissent que la purgation subversive et un peu la mixte. Ils violentent les passions, tout en feignant de les absorber par les charmes de la morale. Si un homme qui ne possède que vingt ëcus est forcé de

GllOCPES ET SÉaiES. 353

tes donner au percepteur , la phUosopbie lui présente en indemnité le bonheur de vivre sous la constitution et d'obéir à la morale douce et pure , escortée des garnisairei^ : c'est toujours le mode violenté, an peu mieui fardé que chez les Algériens.

La fusion ou mode mixte est fort usitée en révolution. Bonaparte et Fouché y eicellaient. Fouché, régicide» et de plus bourreau des Lyonnais, mitrailleur des 909» était devenu le mignon des royalistes. L'usurpateur Bonaparte se plaignait qu'ils encombraient ses anti-chambres : la fusion y était parfaite entre partis opposés. Ce mode mixte couvrant des arriére-pensées» des intentions perfides, est une voie méprisable, quoique puissante pour réprimer les passions.

Il n'est qu^un moyen noble et sûr à la fois ; c'est la substitution d'une passion à une autre qu'elle absorbe pleinement. Daphné se désole depuis hier du départ de son amant : aujourd'hui il s'en présente un autre , plus beau , plus aimable ; Daphné l'accepte , et le chagrin du départ d'Ânténor est absorbé dans le charme d'un nouveau lien avec PoHux.

Voilà ta vraie purgation des passions; c'est la êtAêtitution absorbante, qui évite les violences du mode subversif et les perfidies du mode mixte.

Eh ! comment s'approvisionner de charmes assez nombreux» pour en offrir sans cesse à l'individu lésé et chagrin? Deux hommes sollicitent une place de 20,000 fr. de rente; l'un d'eux l'obtient; l'autre est nécessairement envieux : il faudrait donc , pour le guérir de cette jalousie » lui procurer une autre place de 20,000 fr. de rente. Voilà ce qu'exigerait la méthode harmonique ou substitution absorbante.

SS4 GROUPES ET SliaiBS.

C'est le seerei qu'on va découvrir dans l'étude despas-» siofis, opérant par Séries eoatrasDèes , rivaKsées» engrenées. Ce procédé offre des moyens d'absorption subite ou graduée , dans tous les eas où il y a conflit de passion. Et si on ajoute à cet avantage celui de décupler le revenu , ces perspectives oe sufBront-elles pas à soutenir le courage dans quell|iies études un peu ardues » comme la gamme des accords puissanoiels ?

L'homme, qui veut s'initier h la médecine matérielle , ne oonae&t-il pas à étudier , dans m laboratoire de chimie y la fMUiêre médùmlê, analyser les prc^riétés et préparations des âiiiidotos ? Celui qui veut s*initier à la médecine passionnelle » ou art de concilier les intérêts divers et absorber les conflits» doit de même étudier la matière paêêùmneUe » analyser les doose passions , et les sept degrés d'accords de chacune. S'il ignore ces notions élémentaires , il sera impossible de lui enseigner le traitement et l'harmonie des passions.

La première question des sceptiques est toujours celleci : Conunent pourrez-vouis accorder tant de gens inégaux, tant de caractères disparates? S'ils désirent le savoir, qu'ils apprennent d'abord ce que c'est que les accords passionnels, quels en sont les degrés et les variétés ; après quoi il leur restera à étudier le procédé sériaire , qui crée et mécanisme les accords, et les distribue dans tout le système social.

Commençons à parler aux yeux par une échelle ou gamme septénaire des aceoirds dont chaque passion est susceptible. Je ne décrirai ici que les deux gammes d'amitié et d'amour ; on pourra appliquer cette échelle aux dix autres passions.

Pour aider le lecteur par des analogies, je joins ici le

tableau des degrés oa accords d'une pâssîoD seositîfe , la vue, et d'un yégëtal , h rai»m , fruit dont rindustrie humaine obtient une gamme tlifes^rëgulière en produits gradués.

Etwfions d'abord rëcbelle d'accords sur une gamme matérielle bien connue » celle des emplois du raisin et de ses transformations successives*

On Toil dans Te tableau (557), qu'à partir du verjv qui est déjà un suc utile en cuisine et en confiserie , lé raisin subit sépi métamorphosés» progressives avant d'aririvera Taecord d'octave X ou feu Hquide, connu sous les noms d'alkool et d^esprit.

II est possible qu'on trouve pareiiïe gamme d'^emploie dans le sucre , qui est végétal unitaire comme le raisin» et qui arrive aux degrés pivotaux de Rhum et d' Arrack : mais ne connaissant par les modifications que donne le sucre » à partir du jus de canne jusqu'au Rhum , je me fixe à une plante connue dans nos eKmats, et fournissant une gamme complète , que nous mettrons en paraflèFe avec les accords de passions.

J'ajouterai à ce parallèle cefeî des degrés puissancieis du sens de la vue , degrés qui ne sont pas encore nés chez la race actuelle , et qui ne nattront que chez les races harmoniennes. Toutes ces analogies contribueront à familiariser te lecteur avec l'étude des gammes passionnelles , sans laqt^lle il ne pourrait pas s'instruire sur la théorie de substitution absorbante (352) ou art d'équilibrer les passions » art si vainement cherché par les philosophes :