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(1) Nous rencontrons ici une des premières et des plus éclatantes preuves «

de la confusion qui entoure les idées de ja valeur-de-travail et de la déter=" minalion de sa quantité, La théorie moderne de la valeur-de-travail, — aussi

bien chez Rodbertus que chez Marx, — considère la quantité du travail comme mesurée par sa durée seule. « La quantité de travail elle-mème, dit Maux, a pour mesure sa durée dans le temps, et le temps de travail possède de nouveau sa mesure dans des parties du temps telles que l'heure, le jour. etc.» (Das-Kapital, t. I, tfad.' franç."p.#r5/<colr) 4 Avant lui Rovsenrus (Zur Erkenniniss, p. 51) avait prétendu de même : « Comme ce dernier (l’argent) trouve dans son poids sa propre mesure et en

tire les « mesures de la valeur », ainsi se comporte le travail par rapport à sa M durée », :so die Arbeit in ihren Zeiteintheilungen\. + Il est évident que nous nous trouvons ici en présence d’une erreur essentielle, le facteur de la durée de travail ne suffisant pas seul à déterminer la quantité de travail incorporée dans les produits. La grandeur de toute force, — par exemple celle d’un courant d’eau, -- est connue par sa durée et par son intensité ; il en est de mème du travail que l’organisme humain applique aux produits. Rodbertus et Marx ont senti que leur doctrine était en défaut sur ce point, mais il n'ont pu réparer catégoriquement leur erreur qui était solidaire de toute leur théorie de la valeur-de-travail. ee Marx, suivant l'exemple d'A. Smith, considère le travail complexe (ce que M la langue anglaise appelle skilled labour) comme un travail € supérieur » correspondant à une quantité plus grande de « travail simple », — question W dont nous nous occuperons amplement tout à l'heure. Par cette conception il a lui-même reconnu qu'on ne peut pas mesurer une quantité de travail M par sa durée seule. Rodbertus, de son côté, nous fait remarquer dans l’ou= vrage déjà cité (p. 30) que letravail « diffère en intensité dans les diverses productions » ; mais cela « ne nous’empèchefpas » (sie) ajoute-t-il, de supposer (en théorie » (in der Idee) que les journées de travail sont égales | rl

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