‹ Théorie des belles-lettresChapitre 69 sur 112 · V. H,. adant, et nous l'en croirons · texte numérisé non relu

V. H,. adant, et nous l'en croirons

plutôt, lui. l'enfant sublime devenu l'enjant terrible, et qui nous dit ; il une part d< la stratégie révolu-

tionnaire. II si trop vrai : déjà bien servie par les grands la Révolution L'est encore ici par c< pôle* mêle égalitaire devenu la loi du style.

Elle prend par la main la Liberté, sa sœur, 1 ! !i fait dans tout homme entrer par tous les pores. Les préjugés, formés, comme les madrépt res, Du sombre entassement des abus sous les temps, tissolvent au choc de tous les mots flottants Pleins i sa volonté, <ie son but, de son âme.

us quelle liberté entre par cet te porte et quels préjugés si dissolvenl à ce choc. Ce> préjugés, c'est tout ce qui :. !. convoitise humaine; cette liberté, c'est l'orgueil humanitaire, l'émancipation, l'adoration d< La nature. Lu mettant l'égalité dans les mots, en repoussant la dignité relative du langage, la Révolution nous débarrasse de lune des formes du respect; mais c'est bien peu. Qu'on la laisse taire, et la dignité absolue ne durera pas long temps; <»n en viendra Aite au style du Père Duchêne et de l'Assommoir. C'est trop juste. La Révolution doit se peindre dans sa langue; elle est orgueil et sensualisme, sa langue doit être enflure et bassesse (i).

i n esl piquant de voir madame de Mari pressentir ce il, de l'entendre conjurer la démocratie, qu'elle aime, de parler, -'il s< peut, en personne bien élevée. « La convenance, la n pureté dv langage ajoutent beaucoup dans tous

particulièrement dans un Etat où l'égalité politique esl établie, à la considération 'l<- ceux <pn gouvernent. » i>r in littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales. Partie II. chap. vu. — « L'égalité politique... p ut subsister que si vous classez les différence d'éducation a\i. encore plus de soin que la Féodalité n'en mettait dans ses distinctions arbitraires, » [Ibidem; chap. n.) — Amim rie des constituants de 1789, et voilà pourquoi d'aucuns la traitent d'aristocrate Ainsi M. Lanson : Histoire rature française, p. 868.

L'rOKF SIMPLE ET LA VOLONTÉ, DIGNITÉ 4o5

Du moins entendons bien son poêle nous avertir que les questions littéraires sont questions de doctrine et de morale: que le mol esl identique à l'idée, la forme identique ■au fond*. La leçon est bonne.

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