LA PENSEE, O^ PHRASE, L IMAGINATION ET LA SENSIBILITÉ

La raison n'est pas toute l'âme. — La phrase sous l'influence de la raison, de la passion et de la langue. — En quoi l'influence de la langue est secondaire. — Idéal : respect de la langue, mais liberté du tour logique ou passionné. — La traduction y sert; à quelles conditions. — Principes de la traduction.

A la suite de la raison, en même temps qu'elle, les autres facultés réclament sur la pensée leur part d'influence. Il faut imprimer tout d'abord dans la phrase une raison exacte et vigoureuse, une âme éprise du vrai et capable de le fixer en l'achevant. Mais l'âme n'a pas que le goût du vrai, mais la raison n'est pas toute l'âme, et c'est toute l'âme qu'on doit savoir mettre, au besoin, dans la pensée isolée comme dans les plus vastes ensembles, dans la phrase comme dans le discours. A la pensée la raison donne plutôt l'ordre; le mouvement vient plutôt de l'imagination et de la volonté sensible. En effet, le mouvement, bien que gouverné en partie par la raison même, ressort plus directement de l'imagination et de la sensibilité. Puissances d'impulsion, pourrait-on dire, alors que la raison •est surtout puissance de direction.

En définitive, le mouvement complet de la pensée ou de