CHAPITRE Vil

Des règles d'infeodatioD. Des partages des cadets, et de Ja tenure en parafe.

I. La preuve que les premières règles des partages des fiefs obligèrent les cadets à tenir en fief, des aînés, les domaines qu'ils recevaient en partage, est établie par les premiers exemples cités au commencement de cette époque; ils ont montré que les cadets des grandes maisons tenaient en fief, de leurs aînés, les partages qu'ils avaient reçus dans leurs fiels!

U. Cette preuve se confirme par un passage d'Otbon de Frisingue, écrivain du douzième siècle; il atteste que « c'est

PUKLVKS.

« la coulume, dans prcscjue toules les provinces de France, « que raulorité de riiéritai^e palernel passe toujours au fils « aine et à sa poslérit<'* , et que les autres dépendent de lui « comme d'un seiijneur. »

IJI. La preuve de ce qui a été dit sur les dispositions nouvelles qui oblij^eaient les cadets des Camille^ (]ui auraient reçu des paita{jes sur le fief principal, d'en (aire hommage au seii^Mieur et non à Taîné, est ciaiiemcnt étahiie par le texte même d'une ordonnance de Plulipj)e-Au.i;uste et de^es barons.

IV . La preuve (jue le premiei* usai^e qui plaçait les cadels des fjimilles j)arlageant dans le fief de l'ainé, sous Thommage de rainé , se conserva dans les provinc^es qui n'étaient pas du domiiiie fc'odal de la couronne, réïiulle :

i*". D'un passage de Beaumanoir; il monhe que l'usage qui oblige les eatb ts de tenir en fief de l'ainé leurs partages, existait dans le Beauvoisis ;

'>/'. D'un acte du eommencenient du treizième siècle; on y voit (jue les cadets de la maison de ÎNJelun tenaioFit leurs partages en lief , de l'ainé de la maison , selon la coulume du pays-,

3°. D'une ordonnance d'un comte de Champagne , qui établit (ju confirme celte règle daiis sa province.

V. La j)reuve de l'usage de la ienurc en parni^a résulte : i"". De diverses dispositions des Ltablissements de saint

Louis ^ ils représentent la Ienurc en ()arage telle qu'elle a été définie ici : « le fils aimi d'un gentilhomme doit partager à u ses puînés le liers de sa terre j)ar droit, et le leur garantir en « parage ; la fille aînée, » si le gentilhomme ne laisse point de fils, « a un avantage dans le partage, et garantit en parage « les j)ortions de ses sœurs; » laîné des enfants de la lémmc noble et de l'homme roturier, ou de l'homme et femme roturiers qui ont accjuis un fief, ont une supériorité dans le partage, et « garantissent en parage l'héritage de leurs cadets ^ »

!?;*. De la coutume de Normandie; elle montre qu'il y a dans la province des domaines tenus en parage, comme des domaines tenus « par hommage. »

VL La preuve que dans la tenure en parage, l'ainé seul acquittait envers le seigneur l'hommage, le rachat, et les autres obligation^ ordinaires du lief, et que les parageurs ne

TROISIÈME KPOQUE, PART. I, LIVRE IV, CHAP. VII. 165

participaient qu'à l'aide des quatre cas, se trouve dans les Établissements de saint Louis; voici leurs dispositions : « Dans (( la tenure en parage , s'il y a foi à faire, laine la fera et ga- « rantira les autres ; le gentilhomme qui tient en parage ne « fera point de rachat et ne mettra rien en nul rachat, en nul (( service, que celui dont il tient en parage fasse au chef sei- <( gneur, si ce n'est en ses loyaux aides. »

ML La preuve que le parage n'avait lieu que tant que subsistait la parenté, résulte des Établissements de saint Louis ; ils marquent que le parage cesse avec la parenté dans les degrés auxquels le mariage est possible.

VIIL La preuve de ce qui a été dit sur les dispositions particulières à la Normandie, relativement aux parages, se trouve dans les textes formels de la coutume de cette province.

IX. La preuve que quand le parage cessait, c'était au chef de la branche aînée que les héritiers des branches cadettes portaient leur hommage, résulte complètement des textes des Llablissemenîs de saint Louis et du grand coutumier de Normandie.

X. La preuve que lorsque l'ainé ou son représentant vendait son Ç\eï^ les parageurs restaient sujets à toutes les obligations féodales envers le seigneur de ce fief, et que le vendeur était obligé de les indemniser des exemptions qu'ils perdaient, et de ce que les nouvelles charges qui portaient sur eux avaient d'onéreux, est positive dans les Établissements de saint Louis.

XL La preuve que la tenure en parage ne fut point admise pour les fiefs tenus en baronnie, ni pour ceux qui en dépendaient immédiatement, et que le bénéfice de cette tenure ne

regarda que les cadets co-partageants dans les moindres fiefs, résulte :

1°. Des Établissements de saint Louis; ils supposent que ce sont les seuls vavasseurs qui ont des co-partageants;

i>.\ DespassagesdeBeaumanoir ; ils montrent que «c'étaient (( les pauvres gentilshommes qui payaient le cheval de service (( qui ne s'acquittait qu'en vertu de la tenure en parage; » ils atle>tent de plus que le roi et ses barons, ne doivent point exiger ces chevaux de service, parce qu'ils peuvent exiger de leurs vassaux qu'ils les suivent à la guerre armés et montés,

PRFXVFS.

oblii^alion doijt étaient déchargés pour toujours ceux qui avaient reçu leurs fiefs en parage.

Xll. La preuve qu'après le parage fini, l'héritier de la branche ainée ne pouvait exii;erdes para^^eurs, qui devenaient ses vassaux, qu'un cheval de guerre qui se pavait à chaque mutation, et qu'ils étaient exem[)ts de toutes obligations ("éodales, résulte des Klablissements de saint J.ouis et d'un texte de la coutume d'Anjou; ils attestent que « celui qui a payé (( une (bis à son seigneur le cheval de service est quitte de « service envers lui pour tous les jours de sa vie; » ils montrent particulièrement que cette contribution remplaçait l'obligation du service militaire personnel.